至上的美德：平等的理論與實踐

　　平等是政治理想中一個面臨困境的理念。就在幾十年前，凡是自稱自由主義者甚至中間派的政治家都會同意，真正平等的社會罕少是一個理想，即便它帶有烏托邦色彩。可是現(xiàn)在，甚至自稱中間偏左的政治家也在拒絕平等的理念。平等的關(guān)切是政治社會至卜的美德，沒有這種美德的政府，只能是專制的政府。平等的關(guān)切要求政府致力于某種形式的物質(zhì)平等，我把它稱為資源平等，雖然其他稱謂也可能同樣合適。論證分為兩部分。第一部分大體上是從理論問題開始，主要以標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)方式運(yùn)用一些事例——它們就像是為闡明和檢驗理論假設(shè)而發(fā)明的人為事例、相反，第二部分的起點是當(dāng)代熱烈的政治論戰(zhàn)，囊括了保健措施、福利計劃、選舉改革、種族教育中的優(yōu)待措施、基因?qū)嶒?、安樂死、同性戀等全國性討論的話題。這一部分由外及里，從這些尖銳的政治問題到似乎適合于表述它們并有助于對其作出判斷的理論結(jié)構(gòu)，都作了深入的討論。

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