倫理學(xué)導(dǎo)論

定　價：￥32.00

作　者：	（美國）盧坡爾著；陳燕譯
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項：	國外經(jīng)典哲學(xué)教材譯叢
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787300096810	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	245	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《倫理學(xué)導(dǎo)論》是一部很有代表性的倫理學(xué)教材，簡明而又系統(tǒng)地介紹了道德哲學(xué)的主要理論。與同類讀物相比，《倫理學(xué)導(dǎo)論》理論框架清晰，寬泛地概述了元倫理學(xué)和規(guī)范倫理學(xué)的主要內(nèi)容。在元倫理學(xué)方面，圍繞“道德主張的地位”問題，概述了主觀主義、文化相對主義和神命論三種理論；在規(guī)范倫理學(xué)方面，圍繞“我們應(yīng)該怎樣生活”問題，以不同學(xué)派對善和正當(dāng)?shù)牟煌V諸為基點，概述了快樂主義、至善主義、倫理利己主義、功利主義、康德主義和契約論理論。其中，對“好生活”的快樂主義和至善主義理論的獨特敘述是《倫理學(xué)導(dǎo)論》的一大特色?！秱惱韺W(xué)導(dǎo)論》雖然主要以述說西方倫理學(xué)理論的內(nèi)容、優(yōu)勢和弱點為主，但也涉及對一些非西方的倫理理論的認(rèn)識?！秱惱韺W(xué)導(dǎo)論》是一部既適用于對倫理學(xué)有興趣的初學(xué)者，也適用于需要進一步思考倫理問題的研究者的力作。

作者簡介

　　史蒂文·盧坡爾，1982年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任美國圣安東尼奧三一大學(xué)哲學(xué)系主席，哲學(xué)教授。主要代表作有：《死亡哲學(xué)》（Philosophy of Death ，2001），《免于傷害：論守護幸?！罚↖nvulnerability： On Securing Happiness，1996）等。

圖書目錄

第1章導(dǎo)論——什么是倫理學(xué)？
簡單的道德推理：騙子醫(yī)生的案例
復(fù)雜的道德推理：兩個悲慘事件
捍衛(wèi)道德原則
元倫理學(xué)
倫理學(xué)
規(guī)范理論的一個概觀
思考問題
參考文獻
第2章主觀主義——道德是一種幻覺嗎？
休謨式的存在
懷疑主義
主觀主義的兩種形式
主觀主義與爭論
客觀性
范圍的擴展
思考問題
參考文獻
第3章文化相對主義——每種文化都創(chuàng)造了自己的道德嗎？
普適主義的可選方法
文化相對主義的論據(jù)
評價以多樣性為依據(jù)的論證
文化相對主義的結(jié)果
寬容
思考問題
參考文獻
第4章神命觀——道德是神創(chuàng)造的嗎？
神命論與人性
自然法理論
以自然法理論為依據(jù)的論證
試管嬰兒與克隆
思考問題
參考文獻
第5章快樂主義——快樂的生活是最好的生活嗎？
捍衛(wèi)價值快樂主義
訴諸本性
心理快樂主義
電子酒色之徒
喬達摩和伊壁鳩魯：消極的快樂
思考問題
參考文獻
第6章至善主義——我們卓越時就能過得最好嗎？
孔子與善的自我實現(xiàn)論
基于本性的善的論述
至善主義與模范行為
思考問題
參考文獻
第7章倫理利己主義——義務(wù)是一個自我增強的問題嗎？
出于無能力的捍衛(wèi)
結(jié)果論的捍衛(wèi)
調(diào)和捍衛(wèi)及囚徒困境
我們自己，他人，及利他主義悖論
身份的可延展性
思考問題
參考文獻
第8章功利主義——義務(wù)在于使集體利益最大化嗎？
古典功利主義與極端利他主義
對古典功利主義的保留意見
雙重功利主義
最優(yōu)化對總體化
作為與不作為：殺死及由他死
思考問題
參考文獻
第9章康德主義——義務(wù)是對人性的尊重嗎？
與審慎相對的道德
絕對命令的應(yīng)用
結(jié)果和意圖
絕對論及責(zé)任的沖突
尊重人
自律
黛安的自殺
思考問題
參考文獻
第10章契約論——義務(wù)是理想?yún)f(xié)議的結(jié)果嗎？
霍布斯與基于利益的契約論
洛克與民主契約論
宗教信仰自由
思考問題
參考文獻
第11章當(dāng)代的爭論——當(dāng)代有哪些倫理學(xué)方法？
一種道德框架
社群主義
德性倫理學(xué)
女性主義與關(guān)懷倫理學(xué)
生活中的私人與公共領(lǐng)域
思考問題
參考文獻
索引