伊斯蘭文化前沿研究論集

前言
導(dǎo)論　面向新世紀(jì)，創(chuàng)建伊斯蘭文化研究的新體系
伊斯蘭文化與文明對(duì)話
　文明對(duì)話與大中東改革
　伊斯蘭視閾中的文明對(duì)話與全球倫理
　阿拉伯一伊斯蘭文化認(rèn)同及其重構(gòu)
　“以儒詮經(jīng)”活動(dòng)及其對(duì)當(dāng)代文明對(duì)話的啟示意義
　王岱輿的“天命三品”論對(duì)當(dāng)今文明對(duì)話的啟迪意義
　穆斯林的人生理想——兼與儒家文明的對(duì)話
　從《據(jù)理質(zhì)證》看馬德新的“回耶”對(duì)話觀
伊斯蘭哲學(xué)思想研究
　伊斯蘭文明中的人文思想
　當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮述評(píng)
　再論伊斯蘭教的和平觀——兼及“吉哈德”理念
　伊斯蘭研究中的語(yǔ)匯問(wèn)題——以“吉哈德”為例
　伊斯蘭人權(quán)觀
　烏瑪觀念與伊斯蘭宗教共同體的構(gòu)建
　納斯?fàn)柦淌诘摹笆サ酪了固m教”觀初探
　納斯?fàn)柦淌诘囊了固m哲學(xué)史觀述評(píng)
　淺談穆罕默德·阿布杜的“存在神學(xué)”觀
　從努爾西到努爾庫(kù)運(yùn)動(dòng)——一土耳其“文化伊斯蘭”概說(shuō)
文化比較研究
　伊斯蘭文明與西方文明主權(quán)觀之比較
　伊斯蘭文明與中華文明的和平理念及其當(dāng)代價(jià)值
　伊斯蘭法文化與中國(guó)法文化的比較研究
　猶太教、基督教和伊斯蘭教視閾中耶穌形象之比較研究
　從“真一說(shuō)”看明清之際的回儒融合
　儒家“五倫”思想和劉智“五典”思想之比較
伊斯蘭文化與和諧社會(huì)
　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)符合穆斯林的宗教信仰和根本利益
　論阿拉伯伊斯蘭文化的和諧理念
　和諧社會(huì)中的穆斯林與非穆斯林
　伊斯蘭婦女問(wèn)題文化辨析
　伊斯蘭生態(tài)文明初探
　穆斯林生理衛(wèi)生與心理衛(wèi)生觀念初探
伊斯蘭文化與中國(guó)穆斯林
　對(duì)王岱輿、劉智學(xué)術(shù)地位的再認(rèn)識(shí)——致杜維明先生的信
　他山之石——西方學(xué)界對(duì)中國(guó)回族伊斯蘭教的研究述評(píng)
　伊斯蘭教傳入西藏考
　西海固伊斯蘭教的門(mén)宦教權(quán)體制
　論法門(mén)門(mén)宦兩份阿拉伯文蘇菲傳教憑證的文獻(xiàn)價(jià)值及信息
　陜鄂交界地區(qū)回族、伊斯蘭教考述
　維吾爾族jamaat群體研究
　《福樂(lè)智慧》中所反映的早期蘇菲
　云南迪慶藏化回族調(diào)查報(bào)告
伊斯蘭教法研究
　論教法創(chuàng)制與文化創(chuàng)新
　論伊斯蘭教與“神圣律法”伊斯蘭法的辯證統(tǒng)一
　伊斯蘭法淵源在其文化體系形成中的作用
伊斯蘭教育
　歷史上的伊斯蘭教育
　20世紀(jì)河州經(jīng)堂教育的兩次重大突破
　蘭州滿(mǎn)拉的漢文化需求——以城關(guān)區(qū)為例
伊斯蘭文獻(xiàn)研究
　《古蘭經(jīng)》注疏概觀
　穆圣與《古蘭經(jīng)》注疏
　圣訓(xùn)花苑中的智慧花瓣