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內(nèi)容簡介

　　公元1066年1月，在北歐海盜長期侵?jǐn)_和內(nèi)部派系紛爭內(nèi)亂中，末代撒克遜國王閉上了遺憾的眼睛。消息傳來，隔海相望的諾曼底公爵威廉隨之起兵征服英格蘭。在他們的眼里，滿是對英格蘭的土地、財富和王位的貪婪和渴望。然而，整整6個星期的逆風(fēng)狂吹，威廉百般無奈，從圣瓦萊里教堂請出圣埃德蒙的圣骨，游行祈禱，以求圣人相助。第二天風(fēng)向果然突變，威廉深夜率軍進(jìn)發(fā)，順風(fēng)順?biāo)?，翌日清晨便到達(dá)海峽西岸佩文西。仿佛是神助一般，防守的英軍居然撤回泰晤士河。欣喜之余，威廉迫不及待地?fù)屜鹊顷?，沒想到一下船就摔了個滿嘴泥。威廉不怒反喜，認(rèn)為這是一個吉兆。他高興地喊道：你們看，我的雙手已經(jīng)抱住了英格蘭。本書分為上、下兩篇。上編圍繞權(quán)利問題，探討自由的制度空間，考察等級權(quán)利制度的形成和演繹，在此基礎(chǔ)上，對制度的背景、建構(gòu)、規(guī)范，以及制度的政治衡平演進(jìn)等進(jìn)行分析，最終揭示制度自由的意義；下編圍繞寬容問題，著重討論自由形成發(fā)展的文化氛圍，從中世紀(jì)英國社會倫理生活（實踐）和道德哲學(xué)（理論）的雙重角度，展現(xiàn)寬容多元價值取向的形成、發(fā)展，以及深遠(yuǎn)的意義。

作者簡介

　　牛笑風(fēng)，浙江寧波高校副教授，市政協(xié)委員。主要從事中世紀(jì)英國史、西方政治經(jīng)濟(jì)思想史教學(xué)和研究。曾在國家和省級刊物上發(fā)表了30余萬字的學(xué)術(shù)論文。翻譯的叢書《給兒童的故事》獲全國圖書優(yōu)秀翻譯獎。另肓論文獲市政府及學(xué)術(shù)團(tuán)體的獎項。

圖書目錄

上編等級下的權(quán)利——自由的制度空間
　引子亞瑟王的圓桌，制度和結(jié)構(gòu)的隱喻
第一章封建語境下的權(quán)利：“貴族的自由”
封土權(quán)利，人格化的財產(chǎn)關(guān)系
封建權(quán)利，“分享權(quán)力”的權(quán)利
封主和封臣，權(quán)利的人身依附
“以不平平”，“等差”的特權(quán)
雙向互為，權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)
第二章三分鼎足：神圣和世俗的等級
封建制度：等級的金字塔
等級建構(gòu)與演進(jìn)：“開放的等級制”
第三章制度的背景：多重因素的合成
羅馬的饋贈：“法律下的自由”
基督教的理論與現(xiàn)實：天賦神權(quán)和上帝金鏈
盎格魯一撒克遜的遺產(chǎn)：“日耳曼自由的精華”
征服的力量：鐵砧上錘出的融合
第四章成為自由：秩序與規(guī)范
契約規(guī)范：權(quán)利與義務(wù)的“社會約定”
道德規(guī)范：權(quán)利出于自律
法律規(guī)范：強(qiáng)制性的他律
第五章政治衡平：互動與超越
貴族的自由和國王的秩序
等級會議和王權(quán)：牽制與平衡
主權(quán)之爭：專制與民權(quán)
內(nèi)戰(zhàn)與革命：議會主權(quán)的確立
第六章自由之母：封建權(quán)利的現(xiàn)代意義
唯有權(quán)利是絕對的
權(quán)利制約權(quán)力
結(jié)束語自由啟示錄
下編寬容的價值取向——自由的文化氛圍
　引子自由和寬容的張力
第七章上帝示人的兩張面孔：天使和魔鬼
“主愛羔羊”：源于上帝的神圣寬容
宗教專制：混進(jìn)上帝計劃里的邪惡
第八章過渡時期的磨難：異端與寬容
異端的權(quán)利：另類懲罰
個案分析：威克里夫及羅拉德派
第九章信仰的權(quán)利：虔誠話語背后的意義
“一個人的上帝”：信仰回歸個人
“教隨國定”：社會回歸世俗
買方市場：思想回歸自由
第十章專制時代：寬容涌動于冰河之下
亨利八世改革：內(nèi)容激進(jìn)而形式保守
血腥瑪麗：面具后的真實
伊麗莎白的賢明：“兩個世界的最佳選擇”
寬容理念：寬容實踐的無花果
第十一章光榮革命：寬容挾革命與反動共進(jìn)
包容革命與反革命的寬容：克倫威爾VS斯圖亞特
自由地追求自由的精神
第十二章寬容實踐的理性成果：自由主義之前的自由
托馬斯．霍布斯：“冷漠式寬容”
洛克式寬容：通向真理的手段
第十三章多元與合一：自由的文化氛圍
制度張力：寬容融入權(quán)利建構(gòu)
思維特質(zhì)：理性化的經(jīng)驗主義
發(fā)展范式：在兩極端中“守中道”
結(jié)束語多文化與宗教的相互寬容
參考文獻(xiàn)
后記