突厥語諸族社會組織研究

前言
緒論
一 概念界定
二 國外學(xué)術(shù)界研究概況
三 國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究概況
（一）關(guān)于突厥語諸族族源的研究
（二）關(guān)于突厥語諸族社會性質(zhì)的研究
（三）關(guān)于突厥語諸族汗國制度的研究
（四）關(guān)于突厥語諸族倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣和原始宗教的研究
（五）關(guān)于突厥語諸族部落組織的研究
（六）關(guān)于文獻資料的研究
四 理論與方法
五 主要內(nèi)容
第一章 突厥語諸族的家庭組織
一 家庭名稱與住宅
二 家庭結(jié)構(gòu)
（一）家庭類型
（二）成員關(guān)系
（三）財產(chǎn)關(guān)系
（四）父權(quán)制家庭
三 婚姻制度
（一）群婚
（二）對偶婚
（三）一夫多妻婚與一夫一妻婚
（四）收繼婚
（五）離婚
四 人生禮俗
（一）誕生禮與成年禮
（二）婚禮
（三）葬禮
五 家庭倫理
六 突厥語諸族家庭組織的功能和特點
（一）家庭是社會的基本單位，經(jīng)濟生產(chǎn)是家庭的基本功能
（二）家庭是最基本的婚姻單位
（三）教育功能也是家庭生活的一個重要方面
第二章 突厥語諸族的氏族組織
一 突厥語諸族歷史上的氏族組織
（一）氏族組織
（二）突厥語諸族的氏族
二 突厥語諸族氏族組織的變遷
（一）母系氏族——父系氏族
（二）血緣——非血緣
（三）氏族——家族
（四）氏族——牧群
三 突厥語諸族氏族的象征體系
（一）氏族名稱
（二）氏族圖騰
（三）氏族標記
四 突厥語諸族的氏族遺制
（一）氏族外婚制度
（二）氏族經(jīng)濟制度
（三）氏族政治制度
（四）成員的權(quán)利和義務(wù)
第三章 突厥語諸族的部落組織（上）
一 古代突厥部落
（一）隋唐時代突厥諸部落
（二）唐代以后的突厥
二 鐵勒諸部落
三 回紇諸部落
第四章 突厥語諸族的部落組織（下）
一 柯爾克孜族古代部落組織
（一）古代柯爾克孜族部落
（二）清代柯爾克孜族部落
二 哈薩克族古代部落
三 9世紀后間鶻人地區(qū)的社會變遷
（一）蔥嶺與河西回鶻封建領(lǐng)主制的發(fā)展
（二）高昌回鶻的村社領(lǐng)主制
第五章 突厥語諸族部落制度
一 部落社會權(quán)力的結(jié)構(gòu)
（一）以資源控制為基礎(chǔ)的部落權(quán)力結(jié)構(gòu)
（二）傳統(tǒng)型權(quán)力結(jié)構(gòu)
（三）傳統(tǒng)型權(quán)力的基礎(chǔ)
（四）酋領(lǐng)的個人權(quán)威和職能
二 部落組織的軍事與調(diào)節(jié)功能
（一）防御、寇略與戰(zhàn)爭
（二）合作、沖突與分化
三 部落社會控制
（一）象征控制
（二）儀式控制
（三）習(xí)俗控制
（四）制度控制
四 氏族—部落宗教信仰
（一）自然崇拜
（二）祖先崇拜
（三）薩滿信仰
五 小結(jié)
（一）部落是包括血緣象征關(guān)系的社會實體
（二）部落是自治的政治實體
（三）部落是獨立的文化單位
（四）解析突厥語諸族的氏族一部落宗教信仰
第六章 突厥語諸族汗國的形成
一 國家起源的原因和模式
二 部落聯(lián)盟——汗國
（一）部落聯(lián)盟的形成
（二）突厥的部落聯(lián)盟——汗國
（三）回紇人的部落聯(lián)盟——汗國
（四）黠戛斯人的部落聯(lián)盟——汗國
（五）哈薩克人的部落聯(lián)盟——汗國
三 部落聯(lián)盟制度
（一）政治制度
（二）聯(lián)盟儀式
四 突厥語諸族汗國形成的主要原因
第七章 突厥語諸族汗國的社會與政治
一 權(quán)力結(jié)構(gòu)
（一）多元權(quán)力結(jié)構(gòu)
（二）汗位繼承
（三）宗族分封和吐屯監(jiān)政
（四）國人貴族
（五）政治權(quán)力的層次
二 政治權(quán)力的整合
（一）象征整合
（二）價值整合
三 職官制度
四 法律制度
五 軍事制度
六 汗國政治的特征
（一）強權(quán)政治
（二）神權(quán)和圣權(quán)政治
（三）保留了氏族部落政治的遺跡
結(jié)語
一 突厥語諸族的家庭具有明顯的游牧文化特點
二 突厥語諸族保留了濃厚的氏族組織的殘余
三 部落組織在古代和近代突厥語諸族中起著十分重要的作用
四 部落聯(lián)盟是突厥語諸族建立汗國的重要階段
五 權(quán)力的產(chǎn)生及其類型和發(fā)展
六 游牧汗國形成的主要原因
七 突厥語諸族汗國的權(quán)力結(jié)構(gòu)獨具特色
參考文獻
一 漢文典籍
二 主要論著
三 譯著
四 外文參考書
后記