經(jīng)濟(jì)分析道德哲學(xué)與公共政策

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（美）丹尼爾·豪斯曼、邁克爾·麥克弗森
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)名著新譯叢
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787532745524	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	422	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　社會(huì)公共政策怎樣才是正確的和合理的？此書(shū)通過(guò)理論論證和大量事例給予回答。《經(jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》有三點(diǎn)顯著特色：首先，它從經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)相結(jié)合的視角，為公共政策提供了廣闊的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論工具?！督?jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》向讀者展現(xiàn)了道德哲學(xué)怎樣提高經(jīng)濟(jì)分析力，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析工具怎樣有助于道德哲學(xué)的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)分析和道德哲學(xué)怎樣共同滲透進(jìn)公共政策。其次，《經(jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》不是一本純理論的論著，加進(jìn)了“公共政策”內(nèi)容，從而強(qiáng)調(diào)這《經(jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》和政策問(wèn)題的相關(guān)性。《經(jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》用大量調(diào)查實(shí)例，諸如發(fā)達(dá)國(guó)家向貧窮國(guó)家轉(zhuǎn)移污染是否合理、教育券制度能否推行、非自愿失業(yè)、重疊代、全球不平等等問(wèn)題，來(lái)說(shuō)明政策制定需要依靠的一般哲學(xué)理念和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。第三、它將經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)融合為一體，兩者的有機(jī)和內(nèi)在的結(jié)合不僅構(gòu)成當(dāng)代社會(huì)公共政策的基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的發(fā)展?！督?jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》涉及大量豐富的理論問(wèn)題，如倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系、理性和道德、理性和私利、福利理論和康樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)、偏好的滿(mǎn)足、效用和效率理論、自由、權(quán)利、平等、公正、契約論、選擇理論、博弈論、帕累托原則等。這些有趣的問(wèn)題向讀者提供了一個(gè)觸摸現(xiàn)代西方倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史和前沿問(wèn)題的平臺(tái)?！督?jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》的框架顯示了倫理學(xué)有可能與經(jīng)濟(jì)學(xué)互相依存，互相滲透，共生共榮。

作者簡(jiǎn)介

　　丹尼爾·豪斯曼，美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的哲學(xué)教授，《經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)雜志》編輯。他的著作包括《因果關(guān)系的不對(duì)稱(chēng)》（1998）、《哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論論文集》（1992）、《單獨(dú)的和不精確的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1992）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)》等七部，他的主要研究課題是倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、理性本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和因果關(guān)系。目前他側(cè)重于研究健康、福利和偏好的關(guān)系。邁克爾·麥克弗森，美國(guó)芝加哥斯賓塞基金會(huì)主席。他擔(dān)任過(guò)明尼蘇達(dá)州圣保羅市麥卡利斯特學(xué)院院長(zhǎng)和威廉姆斯學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任和教授。他還是普林斯頓高等研究院研究員和布魯金斯學(xué)會(huì)資深研究員、美國(guó)大學(xué)理事會(huì)和美國(guó)教育理事會(huì)理事、國(guó)家教育科學(xué)院院士。他同丹尼爾·豪斯曼一起，創(chuàng)辦和主編了劍橋大學(xué)出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)》雜志，和別人合著了五本著作并有多篇論文在著名雜志上發(fā)表。

圖書(shū)目錄

前言
第一章倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)？
1.1 什么是道德問(wèn)題，應(yīng)該如何回答道德問(wèn)題？
1.2 道德哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有何聯(lián)系？
1.3 《經(jīng)濟(jì)分析、道德哲學(xué)和公共政策》結(jié)構(gòu)

第二章福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理道德：兩個(gè)例子
2.1 一個(gè)令人震驚的備忘錄
2.2 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的八個(gè)顯著特點(diǎn)
2.3 把污染轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益
2.4 薩默斯的觀點(diǎn)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的更深層次的特點(diǎn)
2.5 薩默斯的觀點(diǎn)是正確的嗎？世界銀行應(yīng)該鼓勵(lì)把污染工業(yè)轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國(guó)家嗎？
2.6 教育券
2.7 結(jié)論

第三章實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理學(xué)：兩個(gè)例子
3.1 失業(yè)是非自愿的嗎？
3.2 重疊代
3.3 結(jié)論

第一部分理性和道德
第四章理性
4.1 確定性和序數(shù)效用理論
4.2 期望效用理論
4.3 效用理論的問(wèn)題

第五章實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性
5.1 理性和實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)
5.2 偏好滿(mǎn)足和帕累托效率
5.3 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性和倫理學(xué)
5.4 自利和道德動(dòng)機(jī)
5.5 結(jié)論

第六章理性、規(guī)范和道德
6.1 理性和自利
6.2 道德規(guī)范對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響
6.3 規(guī)范怎樣驅(qū)動(dòng)和支持人們的行為？
6.4 哲學(xué)的含義
6.5 道德和效用理論
6.6 結(jié)論：關(guān)廠道德理性：

第二部分福利和效果
第七章功利主義和效果論
7.1 闡明功利主義
7.2 人與人之間康樂(lè)的比較
7.3 證明功利卞義的合理性
7.4 現(xiàn)代效果論
7.5 功利主義合理嗎？
7.6 效果論和義務(wù)論
7.7 結(jié)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)當(dāng)擁護(hù)功利主義嗎？

第八章福利
8.1 康樂(lè)的理論
8.2 標(biāo)準(zhǔn)的福利觀點(diǎn)有道理嗎？
8.3 康樂(lè)和偏好滿(mǎn)足等同
8.3.1 變化的和沖突的偏好和基于錯(cuò)誤信念的偏好
8.3.2 評(píng)價(jià)偏好
8.4 修正偏好滿(mǎn)足的觀點(diǎn)
8.5 福利的其他理論
8.6 結(jié)論

第九章效率
9.1 作為帕累托最優(yōu)的“效率”
9.2 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)如何縮小規(guī)范的問(wèn)題
9.3 成本-效益分析
9.4 對(duì)成本-效益分析的異議
9.5 成本-效益分析作為一種社會(huì)實(shí)踐
9.6 結(jié)論：過(guò)渡時(shí)期的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

第三部分自由、權(quán)利、平等和公正
第十章自由、權(quán)利和自由主義
10.1 自由
10.2 權(quán)利是什么？
10.3 權(quán)利的重要性
10.4 權(quán)利的正當(dāng)性
10.5 權(quán)利、自由和福利的衡量
10.6 自由主義

第十一章平等和平等主義
11.1 為什么要平等？
11.1.1 平等是本質(zhì)善
11.1.2 平等和最差者優(yōu)先權(quán)
11.1.3 平等和其他目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系
11.2 在哪些方面平等？
11.2.1 福利平等
11.2.2 資源平等
11.2.3 福利機(jī)會(huì)的平等
11.2.4 能力平等
11.3 綜合平等和道德地位的平等
11.4 不平等的衡量及重要性

第十二章公正和契約論
12.1 社會(huì)契約理念
12.2 作為互惠的公正：羅爾斯的正義論
12.2.1 契約論及初始狀態(tài)
12.2.2 羅爾斯的公正原則
12.2.3 羅爾斯原則的含義
12.2.4 公正和多元論
12.3 互利的公正：大衛(wèi)·高蒂爾
12.4 其他契約主義的觀點(diǎn)
12.5 結(jié)論：社會(huì)契約的論證及經(jīng)濟(jì)學(xué)

第四部分道德數(shù)學(xué)
第十三章社會(huì)選擇理論
13.1 社會(huì)福利函數(shù)和阿羅定理
13 2 阿羅定理的解讀
13.3 社會(huì)選擇理論和道德哲學(xué)
13.4 帕累托自由的悖論
13.5 社會(huì)選擇理論的類(lèi)別
13.5 1 社會(huì)判斷的邏輯一致性
13.5.2 對(duì)自由和機(jī)會(huì)的正規(guī)描述
13.5.3 平等主義者應(yīng)該致力于福利平等嗎？
13.6 結(jié)論

第十四章博弈論
14.1 什么是博弈？
14.2 道德哲學(xué)和幾個(gè)簡(jiǎn)單的博弈
14.3 合作和公正
14.4 悖論和難點(diǎn)
14.5 議價(jià)理論和社會(huì)契約
結(jié)論

第十五章污染轉(zhuǎn)移和教育券：規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的再思考
15.1 教育券和污染轉(zhuǎn)移使人們生活得更好嗎？
15.2 功利主義關(guān)于污染轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)
15.3 評(píng)價(jià)教育券和污染轉(zhuǎn)移的其他方法
15.3.1 權(quán)利、自由、污染和教育券
15.3.2 平等、污染和教育券
15 3.3 公正、污染和教育券
15.4 結(jié)論

第十六章經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)息息相關(guān)
16.1 非自愿失業(yè)和道德底線(xiàn)
16.2 重疊代例子
16.3 急需解決的問(wèn)題
16.3 1 種族和宗教沖突
16.3.2 全球范圍的小半等
16.3.3 環(huán)境保護(hù)和全球變暖
16.4 結(jié)論

附錄倫理學(xué)怎樣能同經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)？
A.1 異議1：作為工程師的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
A.2 異議2：實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是純客觀的
A.2.1 實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.2.2 倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)立性
A.3 規(guī)范質(zhì)詢(xún)的合理性
A.4 了解倫理學(xué)怎樣有助于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.5 結(jié)論
名詞釋義
參考文獻(xiàn)
索引