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轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體

轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體

定 價(jià):¥29.80

作 者: 查明昊 著
出版社: 華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 上海青年出版人學(xué)術(shù)叢書
標(biāo) 簽: 中國(guó)古詩(shī)詞

ISBN: 9787561763322 出版時(shí)間: 2008-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 230 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體》將整個(gè)唐五代詩(shī)僧作為一個(gè)大的群體,在這個(gè)群體之下,又分別從地域(宮廷詩(shī)僧群體、江左詩(shī)僧群體和敦煌詩(shī)僧群體)、生平經(jīng)歷(還俗應(yīng)舉詩(shī)僧群體和通俗詩(shī)僧群體)以及國(guó)籍(日本、朝鮮來華詩(shī)僧群體、中國(guó)赴印求法僧人群體和西域入唐僧人群體)等角度將他們分為數(shù)個(gè)小的群體,來具體考察唐代詩(shī)僧群體的轉(zhuǎn)型過程,從而得出世俗化和文人化是唐代詩(shī)僧群體的共同趨向這一結(jié)論。唐五代處于從以門閥士族知識(shí)分子為代表的貴族社會(huì)向以庶族出身的官僚知識(shí)分子為代表的庶族社會(huì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期?!鞍彩分畞y”后,庶族知識(shí)分子逐漸取代此前的庶族知識(shí)分子,成為社會(huì)政治文化生活的中心。較之士族知識(shí)分子,庶族知識(shí)分子一方面喪失了與以皇權(quán)為代表的政治勢(shì)力相抗衡的資本,另一方面由追求形而上的理論性轉(zhuǎn)向追求形而下的實(shí)用性。中國(guó)的知識(shí)分子階層是傳統(tǒng)文化的承載者,佛學(xué)理論的中國(guó)化,很大程度上取決于士大夫們的態(tài)度,因而知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型,必然帶來佛教的轉(zhuǎn)型。知識(shí)分子中的居士階層和失意科場(chǎng)、遁入佛門的知識(shí)分子分別從外部和內(nèi)部影響了唐代佛教,使其由此前追求化外獨(dú)立而逐漸屈服于皇權(quán),由注重義理的研求轉(zhuǎn)向注重對(duì)心性的體悟。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代,形成了一個(gè)特殊的群體_詩(shī)僧群體。這一群體是佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化共同影響下的產(chǎn)物:一方面,唐五代詩(shī)僧群體嘗試著將佛教融會(huì)于儒學(xué)、書、詩(shī)、畫等當(dāng)中來化導(dǎo)眾生,以擴(kuò)大佛教的影響;另一方面,他們?cè)趯W(xué)習(xí)儒學(xué)、詩(shī)、書、畫等的同時(shí),不知不覺地向士大夫階層靠攏。有唐一代,詩(shī)僧們掙扎在“入世”與“出世”、“佛學(xué)”與“外學(xué)”之間。他們不像魏晉六朝的詩(shī)僧那樣,嚴(yán)格恪守佛門的教律,于外學(xué)只是偶爾為之;也不像入宋后的詩(shī)僧那樣,完全地融入世俗社會(huì),與士大夫們打成一片,“除卻袈裟在,其余便是士”。唐代詩(shī)僧是在試探中走出佛門的,在這一過程中,來自佛門和世俗社會(huì)的責(zé)難,以及詩(shī)僧們對(duì)于自身僧人角色的定位,使他們經(jīng)受了痛苦的煎熬。唐代詩(shī)僧群體經(jīng)歷了“詩(shī)為外事”——“詩(shī)禪并舉”——“詩(shī)禪合一”的心路歷程。在這一歷程中,他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的創(chuàng)新上,做出了許多有益的探索,在不少方面為文人文學(xué)開創(chuàng)了新路,在某些方面已開了宋詩(shī)的先聲。然而,隨著他們文人化的加深,他們對(duì)文人及文人文學(xué)的影響亦漸漸衰退,入宋后終于消泯于文人文學(xué)的大海中。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄


緒論
一 概念之梳理
二 研究綜述
(一)“單兵作戰(zhàn)”階段——二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初至二十世紀(jì)九十年代中期
(二)二十世紀(jì)九十年代中期到現(xiàn)在
三 詩(shī)僧作品的校輯與整理狀況
四 當(dāng)前唐五代詩(shī)僧研究中存在的問題
(一)對(duì)詩(shī)僧的重要性認(rèn)識(shí)不足
(二)研究資料的匱乏,作品亟待整理
(三)亟待“復(fù)合型”學(xué)者的出現(xiàn)
(四)重個(gè)體研究而輕群體研究,且基本局限在詩(shī)僧詩(shī)歌領(lǐng)域
第一章 轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體
第一節(jié) 唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)型與佛教轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 轉(zhuǎn)型中的唐五代詩(shī)僧群體
第三節(jié) 唐五代詩(shī)僧創(chuàng)作的興盛及其成因
第四節(jié) 唐五代詩(shī)僧對(duì)文人的影響
第五節(jié) 唐五代詩(shī)僧的時(shí)空分布
第二章 唐五代宮廷詩(shī)僧群體
第一節(jié) 唐五代宮廷詩(shī)僧群體活動(dòng)背景的歷史演變
一、佛道之爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)的糾葛
二、貫穿佛道之爭(zhēng)始終的“三教論議”
三、三教爭(zhēng)斗中的儒教
第二節(jié) 唐五代宮廷詩(shī)僧群體詩(shī)風(fēng)的流變
一、前期宮廷詩(shī)僧——繼承與新變
二、中后期內(nèi)供奉詩(shī)僧——與文人的同質(zhì)化
第三章 唐五代江左詩(shī)僧群體
第一節(jié) 初唐至中唐前期——名士型詩(shī)僧
第二節(jié) 中唐——文人化詩(shī)僧
第三節(jié) 晚唐五代——“干謁型”詩(shī)僧
第四章 唐五代敦煌詩(shī)僧群體
第一節(jié) 陷蕃時(shí)期——淪陷區(qū)文學(xué)
第二節(jié) 張氏歸義軍政權(quán)時(shí)期——光復(fù)期文學(xué)
第三節(jié) 曹氏歸義軍政權(quán)時(shí)期——孤島文學(xué)
第五章 唐五代還俗應(yīng)舉詩(shī)僧群體
第一節(jié) 唐五代佛門與科舉之交涉
一、文人因科舉而逃禪與僧人因科舉而還俗
二、僧道還俗后仕途之比較
三、僧道還俗應(yīng)舉政策之變遷
四、僧人影響科舉之方式
五、試經(jīng)度僧與科舉
第二節(jié) 還俗應(yīng)舉詩(shī)僧群體及其文學(xué)
一、初盛唐還俗應(yīng)舉詩(shī)僧——宮廷酬唱的富貴祥和
二、中唐應(yīng)舉詩(shī)僧群體——科場(chǎng)蹉跎的哀歌
三、唐末五代還俗應(yīng)舉詩(shī)僧——關(guān)切民生的悲憫
第六章 唐五代通俗詩(shī)僧群體
第一節(jié) 通俗詩(shī)僧群體的形成及其群體特征
一、通俗詩(shī)僧群體的形成
二、通俗詩(shī)僧群體的群體特征
第二節(jié) 通俗詩(shī)僧群體的演變
一、早期——以三卷本《王梵志詩(shī)》為中心
二、中后期——以寒山詩(shī)為代表
第三節(jié) 通俗詩(shī)僧群體的影響
一、王梵志詩(shī)、寒山詩(shī)在文人中的影響與傳播
二、王梵志詩(shī)、寒山詩(shī)在詩(shī)僧中的影響
三、王梵志詩(shī)、寒山詩(shī)對(duì)禪宗僧人的影響
四、王梵志詩(shī)、寒山詩(shī)在海外的影響
第七章 唐五代朝鮮、日本來華詩(shī)僧群體
第一節(jié) 朝鮮、日本來華僧人概況及其與漢文學(xué)圈形成之關(guān)系
第二節(jié) 朝鮮來華詩(shī)僧的創(chuàng)作及其與中國(guó)僧俗的文學(xué)交往
一、初盛唐時(shí)新羅詩(shī)僧(尼)與中國(guó)文人文學(xué)交往
二、中唐時(shí)期朝鮮來華詩(shī)僧群體的創(chuàng)作——以金地藏為中心
三、晚唐五代時(shí)期朝鮮來華詩(shī)僧與唐代僧俗的文學(xué)交往
第三節(jié) 日本來華詩(shī)僧的文學(xué)創(chuàng)作及其與中國(guó)僧俗的文學(xué)交往
第四節(jié) 朝鮮、日本來華詩(shī)僧群體之比較
第八章 唐五代中國(guó)赴印僧人群體與西域入唐胡僧群體
第一節(jié) 唐五代中國(guó)赴印求法詩(shī)僧群體
一、唐五代中國(guó)僧人赴印求法概況
二、西行僧人的求法生活及情感世界
三、西行赴印求法詩(shī)僧的文學(xué)活動(dòng)及其影響
第二節(jié) 唐五代胡僧形象及其詩(shī)歌創(chuàng)作
一、唐人詩(shī)歌中的胡僧形象
二、胡僧的詩(shī)歌創(chuàng)作
第九章 唐五代僧人行記文學(xué)研究(存目)
第十章 初盛唐詩(shī)僧文學(xué)理論研究
一、慧凈的詩(shī)學(xué)理論
二、上宮儀的聲律、對(duì)偶思想及元兢對(duì)其思想的繼承與發(fā)展
三、玄監(jiān)與摘句評(píng)詩(shī)
第十一章 中唐詩(shī)僧文學(xué)理論研究
第一節(jié) 統(tǒng)合儒釋——中唐詩(shī)僧文學(xué)理論創(chuàng)作的思想背景
第二節(jié) 由盛唐向中唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的樞機(jī)——皎然的文學(xué)思想及其《詩(shī)式》研究
一、以釋統(tǒng)合儒道和以佛釋詩(shī)的努力與其間的矛盾
二、詩(shī)學(xué)審美觀的最高范式——“中道”觀與以禪論詩(shī)
三、以詩(shī)境說為中心的文學(xué)思想
四、《詩(shī)式》及其對(duì)詩(shī)話體例的貢獻(xiàn)
第十二章 晚唐五代詩(shī)僧文學(xué)理論研究
第一節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧文學(xué)理論創(chuàng)作的背景
第二節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧的詩(shī)禪觀及其影響下的文學(xué)觀
第三節(jié) “以禪喻詩(shī)”道路的開創(chuàng)
一、以禪評(píng)詩(shī)——南北二宗的引入
二、以禪擬詩(shī)
三、以禪參詩(shī)
四、以禪論詩(shī)
第四節(jié) 晚唐五代詩(shī)僧句法理論及詩(shī)僧詩(shī)格著作對(duì)宋人詩(shī)話的影響
一、對(duì)初盛唐近體詩(shī)論研究的深化、細(xì)化
二、注重?zé)捵?br />三、晚唐五代詩(shī)僧詩(shī)格著作體例之創(chuàng)新
附錄一:唐代詩(shī)僧作品輯佚
第一部分 詩(shī)歌
第二部分 散文及其他
附錄二:唐代詩(shī)僧藝文志
一、總集
二、別集
三、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)格
四、其他
附錄三:唐五代功德使補(bǔ)考
一、形成期
二、使職的固定化時(shí)期
三、唐末五代
四、宦官與朝官圍繞僧道事務(wù)管理權(quán)的爭(zhēng)斗

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