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內(nèi)容簡介

　　歷史人類學發(fā)軔于多門學科的邊緣地帶，法國年鑒學派，英美等國的社會人類學和文化人類學，意大利的微觀歷史學，德語國家的民俗學，均為歷史人類學的重要思想淵源。經(jīng)地半個世紀的發(fā)展，尤其是1990年代以來，歷史人類學已經(jīng)成為歷史研究的一個重要的學術(shù)生產(chǎn)中心。雅各布•坦納將歷史人類學的基本問題歸納為三類：一、人類的自我形象如何演變？二、人類如何利用社會實踐和符號形式來調(diào)節(jié)社會生活？三、人類本性是否也有其歷史：在此基礎上，雅各布•垣納追蹤了歷史人類學術(shù)淵源，回顧歷史學和人類學在20世紀的接近和趨同，呈現(xiàn)其多學科的思想來源、眾聲喧嘩的種種問題意識和研究視角，并且批評了自然科學、社會科學等一些相關(guān)學科將人類學非歷史化的研究趨向，進而提出了自己對于歷史人類學之對象與方法的理解。

作者簡介

　　雅各布·坦納，瑞士蘇黎士大學社會和經(jīng)濟史研究所近代史教授，兼任《歷史人類學》等雜志編輯。他的研究興趣在歐洲的經(jīng)濟史、金融史、科學史、醫(yī)學史、身體史，以及相關(guān)的比較研究，其主要著作有：《生理不與工業(yè)社會——19和20世紀身體科學化考察》?！豆S膳食—1890—1950年間瑞士的營養(yǎng)科學、工業(yè)勞動和大眾營養(yǎng)》《歐洲法西斯時期的企業(yè)》《記憶、金錢與法律——論對詩第二次世界大戰(zhàn)的歷史》等。

圖書目錄

《歷史的觀念譯叢》總序
鳴謝
第一章　緒論：人類學的混沌狀態(tài)
　第一節(jié) 虛擬世界里的食人者
　第二節(jié)　定義與分類
　第三節(jié)　問題與命題
　第四節(jié) 目的與結(jié)構(gòu)
第二章從啟蒙運動時期的驚詫到1900年前后的危機意識
　第一節(jié)　歷史學與人學
　　題外話：“機器先生”——拉美特利
　第二節(jié)　人類學與種族分類
　　題外話：?？聦θ祟悓W“睡眠”的批判
　第三節(jié)　世紀末的史學危機
　第四節(jié) 體質(zhì)人類學與哲學人類學
第三章　20世紀的歷史學與人類學
　第一節(jié)　來自法國的革新：年鑒派史學家
　第二節(jié) 歐美歷史人類學的研究取徑
　第三節(jié)　歷史人類學在德國的發(fā)展趨勢與論爭
　第四節(jié)　單頁插圖?檔案館里的田野考察與田野考察時的尋蹤覓跡
第四章歷史人類學的問題與視角
第一節(jié)“具體的人”是虛構(gòu)嗎？
第二節(jié)　微觀史學與行為理論
第三節(jié) 微觀視角與宏觀視角以及“等級游戲”
第四節(jié) 日常、習慣、重復結(jié)構(gòu)：穩(wěn)定與演變
第五節(jié) 肉體體驗與身體技術(shù)
第五章　從自然科學研究看人
　第一節(jié)　關(guān)于“尚未確定的動物”的若干論斷
　第二節(jié)　社會生物學的歸納與進化論的普遍化
　第三節(jié)　大腦里的文化：神經(jīng)學認識
　第四節(jié) 有限理性與日常啟發(fā)學
　第五節(jié)　跨學科對話的問題與機遇
第六章歷史與對稱人類學．
　第一節(jié)　循環(huán)性與相互作用
　第二節(jié) 勞動與媒介：制造工具的動物之作為符號動物
　　題外話：文字之作為傳播媒介和人類實踐
　第三節(jié) 信息論、控制論人類學、技術(shù)
　第四節(jié)理解的可能與局限
結(jié)語“理性的人”
參考文獻
譯者附語