中國古代文論探微

　　在古代文論研究中，第一個原則是闡釋的準確性，力求客觀真實。這一原則首先是對基本概念力求作出較準確的闡釋，如《由劉楨詩漫話文氣》《論“勢”——體勢、氣勢、理勢》等。其次是對文論家的思想力求作出較準確的闡釋，如《“窺意象而運斤”——鐘嶸“直尋”說新解》《試論孟子的文藝接受思想》等。再次是對某一歷史時期的文論思想力求作出較準確的闡釋，如《姍姍來遲的中國文學的“自覺時代”》《先秦兩漢詩學概論》等。第二個原則是價值評價。即對古代的文論家的思想觀念或某一歷史時期的文學現(xiàn)象作出現(xiàn)代的價值判斷。如《“持人情性”與“吟詠情性”——劉勰、鐘嶸詩學觀比較》認為劉勰側(cè)重教化價值，鐘嶸側(cè)重審美價值；劉勰側(cè)重對群體意識的認同，鐘嶸側(cè)重對個性情感的抒發(fā)；劉勰導(dǎo)向現(xiàn)實世界，鐘嶸導(dǎo)向內(nèi)心世界；劉勰多繼承，鐘嶸多趨新?！恫茇У奈膶W價值觀新論》認為曹丕在中國文學史上的地位，一如意大利詩人但丁，恩格斯把但丁稱作“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。曹丕第一個沖破儒家傳統(tǒng)價值觀的束縛，勇敢地呼喚文學自身的價值。

　　盧佑誠（1949—?。┌不樟踩耍钗鲗W院中文系教授。1982年畢業(yè)于安徽師范大學六安教學點中文系，畢業(yè)后一直在六安師專、皖西學院中文系任教，主要從事于古代文論、中國文學批評史等課程的教學與研究工作。2004年9月安徽省人事廳、教育廳授予“安徽省模范教師”榮譽稱號。2006年，所授課程“中國文學批評史”被安徽省教育廳評為省級精品課程。