《鏡中野獸的醒來:論電影"奇觀"》著重從電影本體論上重新考察和界定了“奇觀”,結合世界電影且借助于對當下中國電影的詳細個案分析,對“身軀奇觀”、“文化奇觀”、“敘事奇觀”進行了逐一論說。博爾赫斯在《鏡中野獸》中寫道:“在那時,鏡子世界和人類世界彼此不是孤立的。而且,它們差別很大——存在的東西、外形、顏色都不一樣:兩個王國:鏡子王國與人類和睦相處。有人走入、也有人走出鏡子?!耙惶煲估?,鏡中的人入侵了地球,他們的力氣很大,但是,在幾場浴血奮戰(zhàn)之后,黃帝的魔法占了優(yōu)勢。他把侵略者擊退了,把他們監(jiān)禁在鏡子中,并強加一個任務,要他們像在夢中那樣,重復人的所有動作。他使他們喪失了力量和形象,并迫使他們成為簡單的模仿映像。但是,總有一天,他們要擺脫這種魔法的嗜眠癥那些形象將開始醒來。它們將漸漸地與我們不同,越來越少地模仿我們、它們將打碎玻璃和金屬的屏障,而且這次它們不會被打敗。”對于這個故事,自然不同的人有不同的讀解,我則由它的預言性結局(即鏡中形象將醒來,越來越少地模仿人類世界)看到了電影世界對于“奇觀”的呈現(xiàn)。所謂奇觀,首先在于它與日常生活的相異性,當電影世界(鏡中野獸)不再亦步亦趨地對現(xiàn)實世界進行惟妙惟肖的模仿,將會發(fā)生什么。