日本人是天生勤奮的嗎：日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示（東學(xué)會(huì)年度論文集2008）

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	朱建榮
出版社：	世界知識(shí)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	國際經(jīng)濟(jì)

購買這本書可以去

ISBN：	9787501234219	出版時(shí)間：	2008-10-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	199	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書希望從國內(nèi)外比較的角度提供新的分析視角，并嘗試提出一些新的解決思路。對(duì)于中國所存在的社會(huì)問題的基本看法以及對(duì)包括日本在內(nèi)的“東亞經(jīng)驗(yàn)”，本書作者所持的基本認(rèn)識(shí)如下：一、我們認(rèn)為當(dāng)今中國集中凸顯的一系列社會(huì)問題，雖然大部分是由經(jīng)濟(jì)因素引起、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的，但問題的范圍和性質(zhì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，具有不同于經(jīng)濟(jì)問題的全新特點(diǎn)。它既不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革本身出了差錯(cuò)，也不等同于中國歷史上發(fā)生過的任何一次社會(huì)動(dòng)蕩，而是中國社會(huì)正在發(fā)生的結(jié)構(gòu)性變化的產(chǎn)物，屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一種較為普遍的現(xiàn)象。二、不能僅僅用經(jīng)濟(jì)手段，也不能用單一加強(qiáng)政府控制的傳統(tǒng)思路去應(yīng)對(duì)各種問題。如果不能及時(shí)地轉(zhuǎn)換思路、對(duì)癥下藥，就無法解決深層次的矛盾，無法為我國經(jīng)濟(jì)的下一步發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境，還將錯(cuò)過解決問題的最佳時(shí)機(jī)。長此以往，則會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)走向“拉美化”的危險(xiǎn)。三、為了從根本上解決各類社會(huì)問題并盡快使中國社會(huì)進(jìn)入更高層次的發(fā)展階段，需要真正下決心進(jìn)行“理論創(chuàng)新”和轉(zhuǎn)變思路：在建立“和諧社會(huì)”的總體目標(biāo)下，在維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長同時(shí)把社會(huì)改革作為下一階段的工作重點(diǎn)，從中央到地方把追求“社會(huì)和諧與民主”作為政策的階段性主要目標(biāo)，對(duì)于涉及社會(huì)問題的政府機(jī)構(gòu)職能以及有關(guān)的政策方針作出相應(yīng)的改革。四、認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)社會(huì)問題，既要考慮我國的國情和發(fā)展階段，又要把它放在全人類文明發(fā)展史里來考察和思考?，F(xiàn)階段不能再囿于“摸著石頭過河”的思路，而應(yīng)參考和借鑒外部的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，其中，周邊國家和地區(qū)的“東亞經(jīng)驗(yàn)”尤其值得參照。如果社會(huì)改革運(yùn)作得好，還可以為化解美國等西方國家的對(duì)華圍堵、打破“中國異質(zhì)論”起到重要的作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《日本人是天生勤奮的嗎：日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示（東學(xué)會(huì)年度論文集2008）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序：21世紀(jì)初的今日，為什么還要借鑒日本？
第一部分國民素質(zhì)的提高與國家發(fā)展
第一章小一休擦地板——日本如何從小培養(yǎng)人的公共意識(shí)
一、日本人對(duì)公共意識(shí)的傳統(tǒng)理解
二、公共意識(shí)教育在戰(zhàn)后日本學(xué)校德育教育中的位置
三、家庭教育中的公共意識(shí)培養(yǎng)
四、學(xué)校教育中的公共意識(shí)培養(yǎng)
五、公共意識(shí)有所減退的日本年輕一代
結(jié)語：使“公共意識(shí)”成為公民對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的一種責(zé)任和習(xí)慣
第二章 5加2等于0，抑或5加2大于7？——日本如何培養(yǎng)國民的“素質(zhì)”
前言：道德教育是日本社會(huì)得以成功的秘訣
一、社會(huì)需要遵守社會(huì)秩序的人群的存在
二、“日本國民”這四個(gè)字的含義就是“滅私奉公”
三、道德教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)人的第二天性
結(jié)語：把道德規(guī)則重復(fù)一千遍，使之成為孩子的第二天性
第三章日本人是天生勤奮的嗎？——簡(jiǎn)析當(dāng)代日本人“勤勉”特性的建構(gòu)過程
一、關(guān)于日本人“勤勉”特性的一般認(rèn)識(shí)
二、明治、大正時(shí)期西方人眼中“懶惰、懶散的”日本人
三、二戰(zhàn)前后日本人勞動(dòng)觀念的變化——“職域奉公”主義的高揚(yáng)與破滅
四、經(jīng)濟(jì)高速成長期“企業(yè)戰(zhàn)士”形象的確立
五、家庭教育與企業(yè)小環(huán)境對(duì)“勤勉”人格的塑造
六、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后反叛“傳統(tǒng)”的年輕人
結(jié)語：持續(xù)漸進(jìn)，全方位努力重新構(gòu)筑民族精神
第二部分國家政策的功與過
第四章同足保護(hù)政策，為何效果不同？——日本產(chǎn)業(yè)政策的功和過
一、日本產(chǎn)業(yè)政策的特色
二、新興產(chǎn)業(yè)的培植政策——協(xié)調(diào)和競(jìng)爭(zhēng)
三、弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整政策
結(jié)語：保護(hù)和競(jìng)爭(zhēng)的配套機(jī)制是成功秘訣
第五章 “富國強(qiáng)法”之路——2005年日本公司法制現(xiàn)代化改革評(píng)述
一、2005年公司法制現(xiàn)代化改革的目的
二、2005年公司法改革的主要內(nèi)容
三、2005年日本公司法制現(xiàn)代化的意義
結(jié)語：對(duì)中國的啟示——使“富國強(qiáng)法”成為立國之本
第六章如何尋求對(duì)外援助的最大功效——日本0DA的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
前言：中國可以從日本近50年的開發(fā)援助史學(xué)到什么
一、援助理念及其發(fā)展變化
二、“貿(mào)易、投資、援助三位一體”的援助模式
三、援助體系
四、效應(yīng)分析
結(jié)語：日本的“貿(mào)易、投資、援助三位一體”模式值得借鑒
第七章褒貶不一的日本留學(xué)生政策
前言：總結(jié)日本留學(xué)生政策成敗得失的意義
一、入境和入學(xué)手續(xù)
二、留學(xué)期間的生活支援
三、方便留學(xué)生就業(yè)的制度變革
結(jié)語：借鑒日本，建設(shè)一個(gè)對(duì)各國留學(xué)生有
魅力的國度
第三部分社會(huì)、文化的演變與啟示
第八章同樣的圣誕第不一樣的心態(tài)——成熟期日本消費(fèi)文化的啟示
一、從日本學(xué)生對(duì)中國的印象談起
二、當(dāng)前日本消費(fèi)文化的脫物質(zhì)主義傾向
三、日本消費(fèi)文化的本土化傾向
結(jié)語：脫物質(zhì)主義與本土化
第九章從“美妙歌喉”看媒介、受眾和精英的和諧互動(dòng)
一、長達(dá)60多年的“人氣” 第目
二、“美妙歌喉”的沿革
三、形式寄寓
四、神韻所在
五、“美妙歌喉”的效應(yīng)
六、中國媒介商業(yè)化運(yùn)作中的問題
結(jié)語：學(xué)習(xí)中的反思
第十章從NHK“公共放送”展望中國廣播電視的發(fā)展
引子：與“國營”不同的“公共放送”
一、公共放送
二、日本的公共放送NHK
三、公共放送在中國的可能性
結(jié)語：期待公共放送的理念在中國得到借鑒