道法中國(guó)：二十一世紀(jì)中華文明的復(fù)興

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	翟玉忠著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787802117259	出版時(shí)間：	2008-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	284	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　讀書(shū)是個(gè)享受。玉忠不僅觀點(diǎn)鮮明，立論極富挑戰(zhàn)性，而且行文流暢、通俗。這部書(shū)會(huì)引發(fā)我國(guó)大眾讀者的關(guān)注，也應(yīng)引起我國(guó)思想界的關(guān)注。讀此書(shū)，筆者能理解玉忠對(duì)儒家的嚴(yán)厲批評(píng)和對(duì)西方政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)主流思想成就的貶抑。玉忠的論點(diǎn)雖有極端之嫌，卻屬于思想變遷中的“矯枉過(guò)正”，也是青年思想者的必然。他書(shū)中反映的情緒，是對(duì)一種強(qiáng)勢(shì)思潮的反彈。這種反彈在我們的時(shí)代背景中不難諒解。相反的思想，在大學(xué)課堂、新聞報(bào)刊、雜志書(shū)籍、乃至電視和互聯(lián)網(wǎng)上，也絕不是含蓄中庸的。筆者本想吁請(qǐng)玉忠在書(shū)里增加對(duì)下述兩個(gè)問(wèn)題的論述：一、為什么儒學(xué)能在中華思想界居主導(dǎo)地位兩千年？二、倘無(wú)最近百年的西學(xué)東漸，中國(guó)可能有今天的崛起？提這樣的問(wèn)題，無(wú)非是指望玉忠能“全面”些，“中庸”些。但轉(zhuǎn)念再想，這要求不僅苛刻，而且是廟堂中已近暮年之人方有的苛刻，或日“成熟”。正如在西方的通例，中國(guó)不僅需要嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)富五車(chē)、研究領(lǐng)域細(xì)致入微的廟堂學(xué)者，而且需要不拘一格的思想者，需要思想戰(zhàn)線上的斗士。在西方社會(huì)里對(duì)社會(huì)思潮影響最大的書(shū)，往往不是居廟堂之高的教授們所著，而是出于無(wú)名草莽之手。另外，一種新思潮起初多以比較極端的面目出現(xiàn)。非如此，難有戰(zhàn)斗力。缺少戰(zhàn)斗力，也就缺少生命力。此書(shū)資料豐富，線索清晰，立論鮮明，質(zhì)量并不亞于許多高居廟堂的教授專(zhuān)家的著述。而且，玉忠殷殷可見(jiàn)的赤子之心在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。筆者曾邀北大比較政治專(zhuān)業(yè)的博士生們閱讀此書(shū)手稿，學(xué)生們讀過(guò)之后眾口稱(chēng)奇，皆日頗受啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　翟玉忠，北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心特約研究員，財(cái)經(jīng)評(píng)論家：原《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》國(guó)際部主任，香港中國(guó)新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任，現(xiàn)任新法家網(wǎng)站中英文版（http：／／www xinfajia.net）總編輯；與房寧、王炳權(quán)合著《新帝國(guó)主義時(shí)代與中國(guó)戰(zhàn)略》（北京出版社，2003年6月）。策劃《世界不平坦——來(lái)自上海的教訓(xùn)》（And rewRoss。九州出版社，2008年1月）Email：zggjzyz2002@hotmail.com

圖書(shū)目錄

代序
致讀者　巖石開(kāi)裂
引言　中華文明復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
　1.二十世紀(jì)中華文明原典和中國(guó)學(xué)術(shù)的再發(fā)現(xiàn)
　2.西方學(xué)術(shù)走向東方之路
　3.痛定思變：二十世紀(jì)西化改革的失敗
第一部分　再回中華文明的黃金時(shí)代
　第一章　伏羲啊，伏羲
　　1.黃土高原上的道／法文明之光
2.道／法原文明的發(fā)展期
參考閱讀：中國(guó)的蒙娜麗莎——大地灣女神
　第二章　大黃金時(shí)代
1.什么力量將中國(guó)推進(jìn)了大黃金時(shí)代
2.秦二世而亡，誰(shuí)之過(guò)
3.為“漢家制度”正名
參考閱讀：睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)
　第三章　西方文明走下神壇
1.中國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)反封建反專(zhuān)制之國(guó)
2.是西方文明走下神壇的時(shí)候了
參考閱讀：華夏族生生不息的縮影——6000年漁洋村
第二部分中國(guó)中世紀(jì)
　第四章　一而百，百而一
1.中華文明的裂變與演化
2.“非法婚配”造就思想怪胎
3.法家反對(duì)儒家人治
4.儒家執(zhí)政理念何時(shí)了
參考閱讀：漢代公正的法治社會(huì)
　第五章　儒效？儒效？
1.兩千年來(lái)中國(guó)人是如何被洗腦的
2.儒家給中華文明究竟帶來(lái)了什么
參考閱讀：中國(guó)曾是一個(gè)性方面相當(dāng)開(kāi)放的社會(huì)
　第六章　微微龍脈
1.中國(guó)的鋼鐵脊梁
2.“歐洲孔子”魁奈與“新加坡法家”李光耀
參考閱讀：遂公盈與大禹治水
　　……
第三部分　中華文明的復(fù)興
　第七章　中國(guó)古典哲學(xué)基礎(chǔ)
　第八章　中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)
　第九章　中國(guó)古典政治理論基礎(chǔ)
　第十章　論全球大爭(zhēng)時(shí)代
附錄一　中華原文明譜系
附錄二　中華文明發(fā)展路線圖
附錄三　中華原文明的“四經(jīng)五書(shū)”
附錄四　新三字經(jīng)
跋