民族考古學(xué)探索

　　回顧中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的歷史，可用四句話加以形象的概括，那就是“生于動(dòng)蕩，立于國(guó)難，少壯挫折，中年復(fù)興”。中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)引進(jìn)發(fā)軔于20世紀(jì)20年代末期，其時(shí)軍閥割據(jù)，動(dòng)蕩不安；此后抗戰(zhàn)八年內(nèi)戰(zhàn)四年，中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的開(kāi)拓者們就是在如此嚴(yán)酷的環(huán)境中辛勤耕耘，篳路藍(lán)縷……滄桑百年，斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在中國(guó)的人類(lèi)學(xué)民族學(xué)可以說(shuō)進(jìn)入了最好的發(fā)展時(shí)期。雖然如此，然而如上所述，面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外悄然興起的文化自覺(jué)和無(wú)所不在的文化訴求，面對(duì)全球化和現(xiàn)代化的浪潮，中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)無(wú)疑承受著巨大的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)行學(xué)科的建設(shè)，如何在融入國(guó)際學(xué)界的同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)本土化，如何普及人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的知識(shí)以提高國(guó)民的教養(yǎng)和素質(zhì)，如何進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用研究為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)等，均為重大而緊迫的謬題。本叢書(shū)的問(wèn)世，一定程度地反映了中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)發(fā)展的狀況，作為新時(shí)期的具有代表性和規(guī)模性的研究成果。必將載入中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)發(fā)展的史冊(cè)。 本書(shū)是“當(dāng)代中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)文庫(kù)”之《民族考古學(xué)探索》。

　　汪寧生，著名學(xué)者，云南民族大學(xué)教授，1930年5月生于南京，北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)主要從事民族學(xué)和考古學(xué)的研究工作，幾乎走遍中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)，是云南第一批走出國(guó)門(mén)的學(xué)者，迄今已訪問(wèn)過(guò)29個(gè)國(guó)家，寫(xiě)下了約300萬(wàn)字的著作，是中國(guó)民族考古學(xué)這一邊緣學(xué)科的建立者之一，有“南汪北宋”之稱(chēng)。其主要著作有：《云南考古》、《云南滄源崖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與研究》、《中國(guó)西南民族歷史與文化》、《文化人類(lèi)學(xué)調(diào)查》、《銅鼓與南方民族》、《古俗新研》、《民族考古學(xué)論集》、《文化人類(lèi)學(xué)論集》等。