最后的長房

　　回顧中國人類學民族學的歷史，可用四句話加以形象的概括，那就是“生于動蕩，立于國難，少壯挫折，中年復(fù)興”。中國人類學民族學引進發(fā)軔于20世紀20年代末期，其時軍閥割據(jù)，動蕩不安；此后抗戰(zhàn)八年內(nèi)戰(zhàn)四年，中國人類學民族學的開拓者們就是在如此嚴酷的環(huán)境中辛勤耕耘，篳路藍縷……滄桑百年，斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在中國的人類學民族學可以說進入了最好的發(fā)展時期。雖然如此，然而如上所述，面對當前國內(nèi)外悄然興起的文化自覺和無所不在的文化訴求，面對全球化和現(xiàn)代化的浪潮．中國人類學民族學無疑承受著巨大的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)社會的發(fā)展而進行學科的建設(shè)，如何在融入國際學界的同時努力實現(xiàn)本土化，如何普及人類學民族學的知識以提高國民的教養(yǎng)和素質(zhì)，如何進行創(chuàng)造性的應(yīng)用研究為國家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)等，均為重大而緊迫的謬題。 本叢書的問世，一定程度地反映了中國人類學民族學發(fā)展的狀況，作為新時期的具有代表性和規(guī)模性的研究成果。必將載入中國人類學民族學發(fā)展的史冊。 本書是“當代中國人類學民族學文庫”之《最后的長房：基諾族父系大家庭與文化變遷》。

　　鄭曉云，1961年11月生于昆明，云南省社會科學院研究員、科研組織處處長，享受國務(wù)院特殊津貼專家，是云南省“四個一批”（一批名理論家）、云南省優(yōu)秀社會科學專家。長期從事民族文化與社會、經(jīng)濟發(fā)展的研究，先后數(shù)十次往日本、越南、泰國、法國、挪威、奧地利等近20個國家進行學術(shù)活動，在國際學術(shù)界享有一定聲譽。其主要著作有：《文化認同與文化變遷》、《最后的長房》、《全球化背景下的云南與東南亞傣泰民族文化多樣性》、《全球化與民族文化》、《水文化與生態(tài)文明》等，并在《中國社會科學》等國內(nèi)外刊物上發(fā)表學術(shù)論文100余篇?！蹲詈蟮拈L房——基諾族父系大家庭與文化變遷》一書，2005年10月曾由云南大學出版社出版，現(xiàn)稍作修訂收入“當代中國人類學民族學文庫”。