文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思

　　文化認(rèn)同是一個(gè)現(xiàn)代問(wèn)題。所以說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代問(wèn)題，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)這樣一種想法，即往往是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，或是相對(duì)封閉的本土環(huán)境遭遇到全球化或外來(lái)文化的壓力的狀況下，文化認(rèn)同會(huì)作為一個(gè)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)了?！段膶W(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》上、下篇的兩個(gè)視角，實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于文化認(rèn)同的對(duì)話格局。西方學(xué)者和理論著眼于西方文化的根基，而《文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》的理論探討則深蘊(yùn)了某種本土的文化關(guān)懷。這里既存在著某些相似或相近之處，更有許多差異和抵牾。正是在這樣的格局中，形成了不同的視角、問(wèn)題意識(shí)和研究路徑之間的對(duì)話和交流，這也是《文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》所以采用這樣一個(gè)構(gòu)架的用心所在。

　　周憲，南京大學(xué)文學(xué)院教授，著有《審美現(xiàn)代性批判》（2005）、《視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向》（2008）等。