文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思

定　價(jià)：￥43.00

作　者：	周憲主編
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：	文藝學(xué)語(yǔ)境中的文化認(rèn)同問(wèn)題研究叢書
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787101063417	出版時(shí)間：	2008-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化認(rèn)同是一個(gè)現(xiàn)代問(wèn)題。所以說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代問(wèn)題，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)這樣一種想法，即往往是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，或是相對(duì)封閉的本土環(huán)境遭遇到全球化或外來(lái)文化的壓力的狀況下，文化認(rèn)同會(huì)作為一個(gè)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)了?！段膶W(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》上、下篇的兩個(gè)視角，實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于文化認(rèn)同的對(duì)話格局。西方學(xué)者和理論著眼于西方文化的根基，而《文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》的理論探討則深蘊(yùn)了某種本土的文化關(guān)懷。這里既存在著某些相似或相近之處，更有許多差異和抵牾。正是在這樣的格局中，形成了不同的視角、問(wèn)題意識(shí)和研究路徑之間的對(duì)話和交流，這也是《文學(xué)與認(rèn)同：跨學(xué)科的反思》所以采用這樣一個(gè)構(gòu)架的用心所在。

作者簡(jiǎn)介

　　周憲，南京大學(xué)文學(xué)院教授，著有《審美現(xiàn)代性批判》（2005）、《視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向》（2008）等。

圖書目錄

序言
上篇文化認(rèn)同：從外部看
導(dǎo)論：誰(shuí)需要“認(rèn)同”？
文化的中間地帶
認(rèn)同的敘事構(gòu)成：一種關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)的路徑
關(guān)于認(rèn)同的社會(huì)心理學(xué)
作為認(rèn)同的文化：人類學(xué)家的見(jiàn)解
懷舊和認(rèn)同
古以色列傳：想象一個(gè)民族的誕生
音樂(lè)教育與文化認(rèn)同
全球化與文化認(rèn)同
民族認(rèn)同與多元文化論的政治
下篇文化認(rèn)同：從內(nèi)部看
文學(xué)與認(rèn)同
“合法化”論爭(zhēng)與認(rèn)同焦慮——以文論“失語(yǔ)癥”和新詩(shī)“西化”說(shuō)為個(gè)案
廣告語(yǔ)言與文化認(rèn)同
全球本土化中的認(rèn)同危機(jī)與重建
認(rèn)同建構(gòu)的寬容原則和差異邏輯
認(rèn)同建構(gòu)中的時(shí)間取向
民族認(rèn)同建構(gòu)與“歷史記憶”的暖昧性——看《碧奴》之“重述神話”
香港懷舊電影與文化認(rèn)同
華裔美國(guó)文學(xué)的族裔想象和文化認(rèn)同
流亡與認(rèn)同