為政忠告全書(shū)

　　為政不易，責(zé)任重大。俗語(yǔ)說(shuō)：“官斷十條路”仕途險(xiǎn)惡，為政者一定要能把持自身。有人認(rèn)為，運(yùn)氣來(lái)的時(shí)候，就會(huì)加官進(jìn)爵，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，則會(huì)身敗名裂。其實(shí)，運(yùn)氣只是一個(gè)偶然因素，要想仕途平坦，還需要自身才能、修養(yǎng)的提高。正所謂官道難行，如何能夠走好仕途，是每一個(gè)為政者都應(yīng)該認(rèn)真思索的問(wèn)題。本書(shū)是元代名臣張養(yǎng)浩根據(jù)其從政經(jīng)歷的所見(jiàn)所聞、所思所感而寫(xiě)成的，采集了眾多歷史人物的佳言善行，寓為人之道與處事原則于諄、諄勸導(dǎo)、娓娓道來(lái)之中，頗耐人尋味。元代名臣張養(yǎng)浩，從擔(dān)任堂邑縣縣尹開(kāi)始，歷任地方和中央官職，而且是少數(shù)幾個(gè)官至宰相級(jí)別的漢人之一。他“以道德政事名于天下”，其過(guò)人的政治智慧和嫻熟的從政技巧，為后世為官之人所景仰和學(xué)習(xí)。張養(yǎng)浩認(rèn)為：“忠以事上，正以處事，廉以律身，勤以率百僚，這是最好的自身自保之道。”匯集其為政思想之大成的《為政忠告》，由《牧民忠告》、《風(fēng)憲忠告》、《廟堂忠告》三個(gè)部分組成。數(shù)代君王曾將此書(shū)頒行天下，作為官員立身行政之范本。其出版后不久，即傳入日本，成為江戶時(shí)代幕府政要的必讀書(shū)籍。唐代吳兢在《貞觀政要，貪鄙》中寫(xiě)道：“人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害、長(zhǎng)守富貴也?！弊怨乓詠?lái)，對(duì)為政者就有行政道、奉廉潔的要求。人民心目中的好官，就是要有愛(ài)心、有仁心、有公心、有清心，這樣的為政者才上不愧對(duì)國(guó)家、下不愧對(duì)人心。張養(yǎng)浩雖為封建官僚，但其所總結(jié)的許多治政之法、修身之道都頗值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)和借鑒。前人的經(jīng)驗(yàn)是后人的財(cái)富，讀《為政忠告》，必讓為官者有”一得“之悟。

暫缺《為政忠告全書(shū)》作者簡(jiǎn)介