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內(nèi)容簡介

　　每個(gè)人都有求醫(yī)的體驗(yàn)，都有關(guān)于醫(yī)學(xué)的基本理解，作為常識，醫(yī)學(xué)既是科學(xué)、技術(shù)，又是人學(xué)、仁術(shù)。但是，當(dāng)代社會(huì)，技術(shù)統(tǒng)治了醫(yī)學(xué)，疾病被通透地探究，精細(xì)地處置，而痛苦卻被無情地漠視，甚至被徹底地遺忘，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性、技術(shù)性與人文性、社會(huì)性被深深地肢解了，真理與真諦、正確與正義發(fā)生了沖撞，于是，引發(fā)了人們對醫(yī)學(xué)目的、職業(yè)價(jià)值的懷疑、反思與批判。醫(yī)學(xué)究竟是什么？成為醫(yī)學(xué)“當(dāng)代性”追問的精神母題。本書就是對這一精神母題進(jìn)行深入剖析和理性叩問，內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)的本質(zhì)、健康的內(nèi)涵、新醫(yī)學(xué)模式的燭照以及醫(yī)學(xué)如何理解痛苦與苦難、生命與死亡的意義，醫(yī)生如何把握人道與人性、技術(shù)與藝術(shù)的張力，從而，在中西方人文主義思想體系與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)職業(yè)生活之間續(xù)接上一條鮮活的精神臍帶。該書內(nèi)容大部分直面醫(yī)學(xué)的當(dāng)代話題和當(dāng)下事件，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場感，此外，該書對話體的敘述形式也增加了閱讀與思想的樂趣。

作者簡介

　　王一方，1986年畢業(yè)于湖南中醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)碩士，資深醫(yī)學(xué)編輯（編審），現(xiàn)供職于上海世紀(jì)出版集團(tuán)，長期從事醫(yī)學(xué)人文研究，為北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部醫(yī)學(xué)史研究中心兼職研究員，同濟(jì)大學(xué)（醫(yī)學(xué)院）兼職教授。著有《敬畏生命》《醫(yī)學(xué)人文十五講》《人的醫(yī)學(xué)》等專著。論文、評論散見于《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中國文化月刊》（臺(tái)灣）、《讀書》、《健康報(bào)》、《中國醫(yī)學(xué)論壇報(bào)》等報(bào)刊。近年在中華醫(yī)學(xué)會(huì)《中國醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報(bào)》開設(shè)醫(yī)學(xué)人文專欄，受到廣泛歡迎，并多次在中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、北京電視臺(tái)作醫(yī)學(xué)人文與健康傳播講座。

圖書目錄

序言：醫(yī)學(xué)與人文關(guān)懷
自序：追求醫(yī)學(xué)自身的生命感
導(dǎo)言：醫(yī)學(xué)為什么不是科學(xué)？
疾病的啟悟
　疾病是人生的課堂
　我們?yōu)槭裁床荒軣釔厶弁矗?br />　“大夫，你只是觀察，而我在體驗(yàn)”
　撒拉納克湖畔的銘文
　薩斯會(huì)改變?nèi)祟惖募膊∽V嗎？
中醫(yī)的前世今生
　叩問“命門”
　“仁術(shù)”是靠不住的
　由臆達(dá)悟
　中醫(yī)百年：甄變與彷徨
　中國醫(yī)學(xué)如何訴說歷史？
　思想史與學(xué)術(shù)史的拷打
　潛入思想的深井
　走不出的“中國式套箱”
　另一條迷途
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精神貧困
　當(dāng)代醫(yī)學(xué)的精神激變
　失落的母題
　我們需要怎樣的疾病觀？
　離床醫(yī)學(xué)的誕生
　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)這一百年
　醫(yī)學(xué)與人性溫度
　文學(xué)的歧路與醫(yī)學(xué)中的鏡像
　打起燈籠找證據(jù)
　誰有資格質(zhì)疑還原論？
　被理解和誤解的“進(jìn)化”
　刺猬與狐貍
　柳葉刀的誘惑
　蘇珊·桑塔格的洞識
　人與人之間的醫(yī)學(xué)故事
醫(yī)學(xué)的人文表情
　醫(yī)學(xué)職業(yè)生活的鏡與燈
　病人的臉
　闖入者
　維納斯的憂傷
　達(dá)·芬奇的雜學(xué)與融通
　蒙娜麗莎的“病情”越來越重
　文化畫布與醫(yī)學(xué)風(fēng)景
　美國醫(yī)學(xué)的玫瑰色
　一位生物學(xué)家的搬家史及其學(xué)術(shù)擴(kuò)張史
　通往純粹的羊腸小道
　“胡鬧”的意義
跋一：呼喚人的醫(yī)學(xué)
跋二：“穿白大褂的來了！”