政治觀念史稿：中世紀(jì)晚期（第三卷）

定　價：￥29.80

作　者：	（美）沃格林著，段保良譯
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787561763186	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	353	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《政治觀念史稿》的問題意識是：西方的現(xiàn)代性已經(jīng)走到如此可怕的窮途，但現(xiàn)代性究竟怎么回事情、又是怎么來的？出生于自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊兩方學(xué)界近兩百年來的啟蒙傳統(tǒng)觀念。重新認(rèn)識西方人傳統(tǒng)是我國學(xué)界和大學(xué)教育的世紀(jì)性根本課題之且迫在眉睫……除非中國學(xué)人已經(jīng)打算在西方現(xiàn)代性思想中安家并與某個現(xiàn)代或后現(xiàn)代“大師”聯(lián)姻生育后代，否則我們就得隨時準(zhǔn)備從頭開始認(rèn)識西方傳統(tǒng)——就此而言，沃格林的“史稿”將是我們可能會有的無數(shù)次從頭開始的諸多契機(jī)之一。

作者簡介

　　沃格林，西方著名的政治哲學(xué)家。他的《政治觀念史稿》的問題意識是：西方的現(xiàn)代性已經(jīng)走到如此可怕的窮途，但現(xiàn)代性究竟怎么回事情、又是怎么來的？出生于自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊西方學(xué)界近兩百年來的啟蒙傳統(tǒng)觀念。重新認(rèn)識西方大傳統(tǒng)是我國學(xué)界和大學(xué)教育的世紀(jì)性根本課題之一，且迫在眉睫……除非中國學(xué)人已經(jīng)打算在西方現(xiàn)代性思想中安家并與某個現(xiàn)代或后現(xiàn)代“大師”聯(lián)姻生育后代，我們就得隨時準(zhǔn)備從頭開始認(rèn)識西方傳統(tǒng)——就此而言，沃格林的“史稿”將是我們可能會有的無數(shù)次從頭開始的諸多契機(jī)之一。

圖書目錄

中文版出版說明
英文版編者導(dǎo)言
第三部分　神圣帝國（卷二續(xù)）D．教會與諸民族
　第十三章　時代特征
　一、中世紀(jì)與文藝復(fù)興之間的懸疑
　二、政治重心向西部轉(zhuǎn)移
　三、教會與諸民族之間的沖突
　第十四章　獨(dú)立教皇制：羅馬的吉萊斯
　一、《一圣教諭》
　二、羅馬的吉萊斯（羅馬努斯）
　第十五章　法國王權(quán)
　　一、國王權(quán)力問題
　　二、獨(dú)立于皇帝的權(quán)力
　　三、巴黎的約翰：《論國王與教皇之權(quán)力》
　　四、靈異的王權(quán)
　　五、安茹的查理
　　六、杜布瓦
　第十六章　但丁
　　一、政治思想家的孤立
　二、精神脫離于政治
　三、精神的現(xiàn)實(shí)主義：人間天堂
　四、文體與權(quán)威符號
　五、《書信集》
　六、《論世界帝國》
　七、《煉獄》第29—33篇的愿景
　第十七章　帕多瓦的馬西利烏斯
　一、德意志憲政發(fā)展之開始
　二、《和平保衛(wèi)者》
　　三、與亞里士多德的關(guān)系
　四、有機(jī)體比喻
　五、世間的代表性權(quán)威問題：立法者
　六、有限政府：意大利主義
　七、阿威羅伊主義的自然論
　八、主部
　　……
　第十八章　奧卡姆的威廉
　第十九章　英國民族政治體
　第二十章　從一統(tǒng)到教區(qū)的基督教
　第二十一章　帝國區(qū)
　第二十二章　公會議運(yùn)動
英漢對照索引
譯后記