為個性自由而斗爭

引言
　一　法蘭克福學派的發(fā)展歷程
　二　中國學者對法蘭克福學派的三種解釋模式
　三　法蘭克福學派的三個批判模式
第一章　霍克海默：批判理論的形成與批判理論的第一個模式
　一　資產(chǎn)階級歷史哲學批判
　二　批判理論和傳統(tǒng)理論：對社會歷史方法論的不同理解
　三　啟蒙辯證法：自我持存和自我毀滅的辯證法
　四　理性的主觀化及其后果
第二章　阿多諾：非同一性的拯救方案
　一　發(fā)達資本主義和被摧毀的生活
　二　對社會研究中的實證方法的批判
　三　同一性思維批判
　四　文化工業(yè)對人的個性的限制
第三章　魏特夫：東方社會研究
　一　東方社會研究的理論基礎(chǔ)
　二　治水國家與治水意識
　三　對東方專制主義的分析
第四章　馬爾庫塞：實證主義的意識形態(tài)批判與社會辯證法
　一　實證主義和法西斯主義
　二　馬克思的辯證社會理論分析
　三　人類自我壓抑的根源和擺脫壓抑的途徑
　四　否定向度的渴望
第五章　弗羅姆：走向幻想鎖鏈的彼岸
　一　馬克思和弗洛伊德思想的異同
　二　人道主義的性格理論
　三　資本主義社會批判和健全社會的構(gòu)想
第六章　羅文塔爾：通俗文學的社會分析
　一　作為商品的文學和作為藝術(shù)的文學
　二　關(guān)于藝術(shù)和通俗文化：一個思想史的回顧
　三　大眾偶像的批判
第七章　瑙曼：法西斯主義產(chǎn)生的政治和社會根源分析
　一　對魏瑪共和國崩潰和法西主義統(tǒng)治的特點的分析
　二　政治權(quán)力和法律的社會根源分析
　三　政治自由的三個要素
第八章　基希海默：民主法治國家的期盼
　一　形式民主還是實質(zhì)民主：對《魏瑪憲法》的兩種不同態(tài)度
　二　對立面的消失及其根源分析
　三　政治正義問題的探究
　四　用法治精神來解決正當性和合法性之間的沖突
第九章　哈貝馬斯：系統(tǒng)對生活世界的殖民化與批判理論的第二個模式
　一　對歷史唯物主義的初步反思
　二　把交往的因素納入重建歷史唯物主義的計劃中
　三　系統(tǒng)對生活世界的殖民化：“自由喪失”的根源的新探索
　四　程序主義民主制度和現(xiàn)代性的事業(yè)
第十章　施密特：在超越自然中實現(xiàn)自由
　一　超越“自然存在”和“自然關(guān)系”
　二　馬克思歷史觀中結(jié)構(gòu)和歷史的關(guān)系
第十一章　維爾默：馬克思歷史觀中的矛盾和現(xiàn)代社會中的政治變革
　一　馬克思的思想中科學批判和意識形態(tài)批判的對立
　二　現(xiàn)代政治中的“具體烏托邦”
第十二章　霍耐特：為承認而斗爭與批判理論的第三個模式
　一　對法蘭克福學派第一代批判理論的批判
　二　福柯權(quán)力斗爭模式和哈貝馬斯的交往行動理論模式
　三　黑格爾和米德：承認理論的兩種模式
　四　主體間相互承認的模式與社會批判的理論模式
主要參考文獻