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設(shè)計與文化

設(shè)計與文化

定 價:¥38.00

作 者: 邱春林 著
出版社: 重慶大學(xué)出版社
叢編項: 設(shè)計大講堂
標(biāo) 簽: 設(shè)計理論

ISBN: 9787562444244 出版時間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 233 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  許多人都有這樣的體會,有時要寫一篇好的文章往往并不比寫一本專著輕松多少,這倒不是在篇幅或體量上的比較,而是就論題的典型性和觀點的深刻性而言的。這就好像我們有時聽一位專家教授的一次專題講座比聽其開設(shè)的某些長期課程還要來得有收獲一樣。就是因為單篇的論文或?qū)n}的講座往往是濃縮了一位專家學(xué)者在某一方面研究的精華,言簡意賅,直指問題的實質(zhì)。我們編輯這套《設(shè)計大講堂》叢書,抱有一個美好的愿望,希望能夠通過這個窗口,將當(dāng)代中國有影響、有成就的設(shè)計理論家們的思想精華,自選結(jié)集,奉獻(xiàn)給有志于在這一學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行思考的讀者;所邀學(xué)者都是近三十年來中國設(shè)計理論研究中具有代表性的理論家和實踐家,他們的思想曾經(jīng)對中國當(dāng)代設(shè)計界產(chǎn)生重要影響,他們的思想也代表了當(dāng)代中國設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中思維的一個高度。人們常說,只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn),愿這套叢書能成為設(shè)計藝術(shù)研究道路上的一個階梯。回顧走過的歷程,應(yīng)將已經(jīng)取得的成果變?yōu)槔^續(xù)研究的新起點,共同探求中國的設(shè)計之道和設(shè)計之法。

作者簡介

  邱春林,藝術(shù)人類學(xué)研究中心專職研究人員。1966年生于江西省井岡山市。先后就讀于廈門大學(xué)中文系、南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)系,獲得文學(xué)博士學(xué)位。2004、7-2006、7在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院從事藝術(shù)學(xué)博士后研究工作,出站后調(diào)入中國藝術(shù)研究院?,F(xiàn)主要從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化變遷、設(shè)計文化的研究。

圖書目錄

從“三禮”看先秦工藝裝飾觀念的依附性
墨子的社會藍(lán)圖與造物理念
《禮記》的深衣制度與設(shè)計思想

——古代造物設(shè)計的根本法則
社會變遷與明代手工技藝的發(fā)展
徐光啟“度數(shù)旁通十事”主張的設(shè)計學(xué)意義
從經(jīng)驗知識到學(xué)理知識
——論《遠(yuǎn)西奇器圖說》中的設(shè)計思想
“五色配五方”
——戚繼光的旌旗裝飾思想
西洋龍尾車在中國的應(yīng)用史及文化生態(tài)考評
奢侈的知識
——《髹飾錄》的知識體系和工藝法則
“天工人代”
——宋應(yīng)星的造物思想
《園冶》:文人的藝術(shù)經(jīng)驗和賞玩模式
“取花如取友”
——明清文人士子論插花藝術(shù)
“冰玉吾齋”
——明代文人士子論書房陳設(shè)
從《陶庵夢憶》看明季學(xué)者與工匠互動的基礎(chǔ)
“清悶幽迥,差足自適”
——山齋生活的精神意趣與藝術(shù)設(shè)計
古代文人的游興與游具
筆底風(fēng)雷聲
——徐渭與俠文化
社會變遷與清代手工技藝的發(fā)展
葉燮對“園林模仿繪畫”成規(guī)的質(zhì)疑
李漁的設(shè)計:藝術(shù)化生存的一種方式
工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展中的文化矛盾

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