經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（精華本）

　　在本書的歷次再版中（一直到第八版）日益注重上述的事實(shí)，并日益注重以下這個(gè)有相互關(guān)系的事實(shí)：在每個(gè)生產(chǎn)和貿(mào)易部門中，都有一個(gè)邊際，在那邊際之內(nèi)，任何一個(gè)生產(chǎn)要素的使用量的增加，在一定的條件下都是有利的：但是。超過了這個(gè)邊際，生產(chǎn)要素的使用量再有增加，就會(huì)產(chǎn)生遞減的報(bào)酬，除非需要有增加，同時(shí)要與某一生產(chǎn)要素合用的其他生產(chǎn)要素隨著也有適當(dāng)?shù)脑黾?。?duì)于以下這個(gè)補(bǔ)充的事實(shí)也同樣地日益注重：這個(gè)關(guān)于邊際的概念不是一律的和絕對(duì)的：它是隨著所研究的問題的條件而變化的，特別是隨著與它有關(guān)的時(shí)間之長短而變化。關(guān)于它的法則是普遍的，即：（1）邊際成本并不決定價(jià)格；（2）決定價(jià)格的力量之作用，只有在邊際上才能清楚地表現(xiàn)出來；（3）必須依據(jù)長期以及持久的結(jié)果來研究的邊際，與必須依據(jù)短期以及一時(shí)的波動(dòng)來研究的邊際，在性質(zhì)和范圍上都是不同的。邊際成本的性質(zhì)不同，的確造成了以下人所共知的事實(shí)：在一個(gè)經(jīng)濟(jì)原因所產(chǎn)生的結(jié)果中，那些不易探知的結(jié)果比那些表面的、引起粗心的觀察者注意的結(jié)果，往往更為重要，而且處于相反的方向。這是在過去的經(jīng)濟(jì)分析上所存在的和感到麻煩的主要困難之一。這種困難的全部重要性，恐怕還沒有被普遍地認(rèn)識(shí)到，而在完全了解這種重要性之前，我們也許要做比現(xiàn)在多得多的工作。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的材料極其不同的性質(zhì)所容許的范圍內(nèi)，這一新的分析法逐步地和嘗試地力圖把小量增加科學(xué)（通常稱為微分學(xué)）的方法用之于經(jīng)濟(jì)學(xué)。近代我4f3-~所以已能對(duì)自然的性質(zhì)加以控制，大部分直接或間接地得力于這種方法。這種新的分析法仍然是幼稚的，它沒有獨(dú)斷之見，也沒有正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。它還沒有經(jīng)歷充分的時(shí)間以獲得一套完全確定的術(shù)語。所以關(guān)于名詞的最適當(dāng)使用和其他附屬問題的意見分歧，正是正常發(fā)展的標(biāo)志?？墒?，事實(shí)上，在用這個(gè)新方法積極地從事研究的人之中，尤其是在曾經(jīng)學(xué)習(xí)過物理學(xué)上較為單純和明確、因而較為高深的問題的人之中，對(duì)于這個(gè)方法的基本原理表現(xiàn)了顯著的和諧與一致。這個(gè)方法對(duì)于經(jīng)濟(jì)研究上它所適合的雖不多，但重要的部分，居于支配地位，不必等到下一代，大概就不會(huì)再有爭(zhēng)論了。

　　阿爾弗里德。馬歇爾（Alfred Marshall，1842：1924），近代英國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劍橋?qū)W派創(chuàng)始人，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。1890年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，用折衷主義方法，綜合19世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的各方面成果，建立起新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。該書曾被認(rèn)為是劃時(shí)代的著作。馬歇爾的理論為現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并在20世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)以前一直占著支配和主導(dǎo)地位。