經(jīng)濟學原理（精華本）

　　在本書的歷次再版中（一直到第八版）日益注重上述的事實，并日益注重以下這個有相互關系的事實：在每個生產(chǎn)和貿易部門中，都有一個邊際，在那邊際之內，任何一個生產(chǎn)要素的使用量的增加，在一定的條件下都是有利的：但是。超過了這個邊際，生產(chǎn)要素的使用量再有增加，就會產(chǎn)生遞減的報酬，除非需要有增加，同時要與某一生產(chǎn)要素合用的其他生產(chǎn)要素隨著也有適當?shù)脑黾?。對于以下這個補充的事實也同樣地日益注重：這個關于邊際的概念不是一律的和絕對的：它是隨著所研究的問題的條件而變化的，特別是隨著與它有關的時間之長短而變化。關于它的法則是普遍的，即：（1）邊際成本并不決定價格；（2）決定價格的力量之作用，只有在邊際上才能清楚地表現(xiàn)出來；（3）必須依據(jù)長期以及持久的結果來研究的邊際，與必須依據(jù)短期以及一時的波動來研究的邊際，在性質和范圍上都是不同的。邊際成本的性質不同，的確造成了以下人所共知的事實：在一個經(jīng)濟原因所產(chǎn)生的結果中，那些不易探知的結果比那些表面的、引起粗心的觀察者注意的結果，往往更為重要，而且處于相反的方向。這是在過去的經(jīng)濟分析上所存在的和感到麻煩的主要困難之一。這種困難的全部重要性，恐怕還沒有被普遍地認識到，而在完全了解這種重要性之前，我們也許要做比現(xiàn)在多得多的工作。在經(jīng)濟學的材料極其不同的性質所容許的范圍內，這一新的分析法逐步地和嘗試地力圖把小量增加科學（通常稱為微分學）的方法用之于經(jīng)濟學。近代我4f3-~所以已能對自然的性質加以控制，大部分直接或間接地得力于這種方法。這種新的分析法仍然是幼稚的，它沒有獨斷之見，也沒有正統(tǒng)的標準。它還沒有經(jīng)歷充分的時間以獲得一套完全確定的術語。所以關于名詞的最適當使用和其他附屬問題的意見分歧，正是正常發(fā)展的標志?？墒牵聦嵣?，在用這個新方法積極地從事研究的人之中，尤其是在曾經(jīng)學習過物理學上較為單純和明確、因而較為高深的問題的人之中，對于這個方法的基本原理表現(xiàn)了顯著的和諧與一致。這個方法對于經(jīng)濟研究上它所適合的雖不多，但重要的部分，居于支配地位，不必等到下一代，大概就不會再有爭論了。

　　阿爾弗里德。馬歇爾（Alfred Marshall，1842：1924），近代英國最著名的經(jīng)濟學家，資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學劍橋學派創(chuàng)始人，19世紀末和20世紀初英國經(jīng)濟學界最重要的人物。1890年出版《經(jīng)濟學原理》，用折衷主義方法，綜合19世紀以來經(jīng)濟學發(fā)展的各方面成果，建立起新古典經(jīng)濟學理論體系。該書曾被認為是劃時代的著作。馬歇爾的理論為現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟學奠定了基礎，并在20世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)以前一直占著支配和主導地位。