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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《納粹上臺(tái)前后我的生活回憶》是洛維特流亡日本期間，為了爭(zhēng)取哈佛大學(xué)懷頓圖書館的征文獎(jiǎng)金而寫作的，該次征文邀請(qǐng)德國(guó)的流亡者將1933年前后在德國(guó)的印象寫下。當(dāng)時(shí)可能因?yàn)閮?nèi)容不符主辦單位期望而未得獎(jiǎng)，此份書稿遂也被遺忘多年，直到洛維特遺孀整理遺稿時(shí)發(fā)現(xiàn)，終于在1986年于德國(guó)出版。洛維特在書中記錄了自身早年的知識(shí)形成與納粹主政后被迫流亡的經(jīng)歷，除了展現(xiàn)哲學(xué)家如何理解納粹的出現(xiàn)，也讓我們看到從德國(guó)到意大利、日本各地的知識(shí)分子如何面對(duì)整個(gè)世界的變動(dòng)。伽達(dá)默爾曾說(shuō)：“洛維特是小故事的大師，這項(xiàng)才能并未因他顛沛流離的生活而喪失?！泵鎸?duì)景仰的師長(zhǎng)海德格爾與壓迫者站在一起，洛維特的敘述依舊銳利清楚。在這本書中，洛維特經(jīng)常以簡(jiǎn)單的觀察就讓當(dāng)年的人物活生生地出現(xiàn)在書頁(yè)面前，納粹時(shí)期的德國(guó)知識(shí)狀況因而清晰呈現(xiàn)。作為國(guó)際學(xué)界重要的哲學(xué)家，洛維特的哲學(xué)研究獨(dú)樹一格且著作等身，而這本洛維特自述1933年前后德國(guó)生涯的傳記，很可能是他的作品中最適合通俗閱讀，也最容易讓人認(rèn)識(shí)到他鮮明的思想性格的一部分，除了作為歷史證言，在他淺白的敘述中，更是處處可見(jiàn)其被譽(yù)為“小故事的大師”的文學(xué)風(fēng)采。

作者簡(jiǎn)介

　　卡爾·洛維特（Karl Lowith）猶太裔德國(guó)哲學(xué)家。1897年生于慕尼黑，納粹主政時(shí)流亡意大利、日本、美國(guó)等地，1952年再度回到德國(guó)，于海德堡大學(xué)哲學(xué)系任教至1964年退休，1973逝世。洛維特的知名著作有：《韋伯與馬克思》（1932）、《尼采的永恒回歸哲學(xué)》（1935）、《布克哈特：這個(gè)歷史之中的人》（1936）、《歐洲虛無(wú)主義：對(duì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的前歷史的考察》（1940）、《從黑格爾到尼采：十九世紀(jì)思想中的革命性斷裂》（1941）、《世界歷史與救贖歷史：歷史哲學(xué)的神學(xué)前提》（1953）、《海德格爾：貧瘠時(shí)代的思想家》（1953）與《知識(shí)、信仰、懷疑》（1956）等。德國(guó)麥茲勒（Metzler）出版社在其辭世后為之出版九大冊(cè)的作品全集（1981-1988）。譯者簡(jiǎn)介區(qū)立遠(yuǎn)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢。德國(guó)圖賓根大學(xué)古典語(yǔ)文碩士畢業(yè)（拉丁文與希臘文雙主修），現(xiàn)就讀于該校希臘文系博士班。

圖書目錄

譯者導(dǎo)言：關(guān)于洛維特與這本自傳
編者前言
引言
1914—1933
世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)俘經(jīng)歷
在希特勒之前與之后的尼采
奧地利人，德國(guó)人以及意大利人
家鄉(xiāng)的迎接
“前線條款”
戰(zhàn)后
兩個(gè)德國(guó)人
我在戰(zhàn)后的第一個(gè)朋友
格奧爾格的圈子與國(guó)家社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)
奧斯瓦爾德·斯賓格勒與卡爾·巴特
在弗萊堡跟隨胡塞爾
海德格爾的時(shí)間哲學(xué)（1919—1936）
海德格爾將“每個(gè)本有的此在”翻譯為“德意志的此在”
海德格爾的人格
B.博士反向的“啟動(dòng)”
精神與基督教在德國(guó)是一種時(shí)代錯(cuò)置
B.對(duì)于猶太人問(wèn)題的立場(chǎng)
我1933年在弗萊堡與胡塞爾、1936年在羅馬與海德格爾的
最后一次會(huì)面
我在弗萊堡學(xué)生時(shí)代的朋友
通貨膨脹將現(xiàn)存的一切吞噬殆盡
在麥克倫堡當(dāng)家庭教師
逃離眼前的時(shí)代，前往意大利
回到馬堡，完成就職論文
父親70歲的生日與過(guò)世
政變的三個(gè)預(yù)兆
政變之前
德國(guó)1933年的“振興”與我在馬堡最后一次的演講
1934—1936
告別馬堡
意大利人與德國(guó)人
羅馬的國(guó)家社會(huì)主義教授
兩位德國(guó)主任
在羅馬的德國(guó)流亡者
在意大利與日本的俄國(guó)流亡者
將猶太人趕出意大利
日本人的天真與德國(guó)人的天真
馬堡大學(xué)的猶太人與雅利安人的遭遇
德國(guó)事件在意大利的反應(yīng)
在布拉格的哲學(xué)家大會(huì)上（1934）
聘書被撤消，以及我的德國(guó)之旅
繞道巴黎返回意大利
往伊斯坦布爾的飛機(jī)上
受聘到日本任教，告別德國(guó)與歐洲
出版商的困境
1936—1939
抵達(dá)日本
一個(gè)英國(guó)同事
仙臺(tái)的一位意大利高官與一位德國(guó)資政委員
在日本的德國(guó)流亡者
在輕井澤的國(guó)家社會(huì)主義
我在日本與德國(guó)人的來(lái)往
1936至1939年德國(guó)發(fā)生的事件
兩個(gè)雅利安流亡者
對(duì)我來(lái)說(shuō)，德國(guó)人與猶太人的隔離如何開始
同時(shí)是德國(guó)人與猶太人
德國(guó)之簡(jiǎn)化，德國(guó)之抗議
后記
另一篇后記
生平經(jīng)歷（1959）
補(bǔ)記
附錄
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照片
人名索引