人類(lèi)史

　　人類(lèi)經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年才認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的觀(guān)察力和技能所賦予他們的臣大可能性，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)建文明的時(shí)候，就陷入了國(guó)家理論的桎梏之中，這種桎梏是人類(lèi)自己造成的希臘人解除了這種桎梏，并恢復(fù)了人類(lèi)理性曾經(jīng)失去的理由。從那時(shí)起，世界歷史就一直在古希臘的理性主義與埃及人的迷信之間沖突著世界人類(lèi)依靠自身贏得勝利，因?yàn)樗枷肱c勇氣可以決定勝負(fù)。 近年來(lái)，隨著文化熱的興起，文化人類(lèi)學(xué)已成為人類(lèi)學(xué)中的顯學(xué)。 本書(shū)是文化人類(lèi)學(xué)的一部專(zhuān)著，本書(shū)不是在探討人類(lèi)進(jìn)化及其在生產(chǎn)和藝術(shù)方面的成就，而是研究人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的深遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)，并提起人們對(duì)人類(lèi)思想行動(dòng)中至關(guān)重要的各種因素的注意。全書(shū)共十五章，對(duì)原始人的游蕩生活、民族習(xí)俗、人種、文明的起源、君主制、黃金的魅力與神圣的標(biāo)志、木乃伊和建筑學(xué)、埃蘭和蘇美爾、克里特島的早期文明等作了闡述，資料豐富，有可讀性。

　　G.埃利奧特·史密斯是英國(guó)著名解剖學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，曾任曼徹斯特大學(xué)、倫敦大學(xué)教授，并擔(dān)任過(guò)英國(guó)皇家科學(xué)促進(jìn)會(huì)主席、英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)主席。他的主要著作有《古埃及人和文明的起源》（1911）、《早期文化之遷徙》（1915）、《開(kāi)端：文明的起源》（1928）、《人類(lèi)史》（1929）及《龍的進(jìn)化》等。