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內(nèi)容簡介

　　《中國哲學(xué)十講》是李石岑先生據(jù)其1932年在福建省教育廳暑期講學(xué)會講演稿整理而成，1935年由世界書局出版。此書在敘述和評析中國哲學(xué)的過程中，處處貫穿了中西哲學(xué)的比較，在學(xué)術(shù)上有不少獨(dú)到的見解。比如，他把中外哲學(xué)按照孔子與蘇格拉底、孟子與柏拉圖、茍子與亞里斯多德、墨子與巴門尼德、惠施公孫龍與芝諾、道家與西方主變派、儒佛混合與二?；旌稀⒅祆渫蹶柮髋c托馬斯·阿奎那和鄧斯·司各特、顧炎武戴震與孔德斯賓塞等進(jìn)行對比分析，讀后使人渾然如數(shù)千年的中西哲學(xué)亮點(diǎn)之“魚”，在書中愜意地遨游著，幾至于“不知秦漢無論魏晉”的地步！艾思奇先生曾談到，1927年以后，唯物辯證法風(fēng)靡了全國，“人道主義的魯迅先生拋棄了人道主義，李石岑先生撒開了尼采，朱謙之先生聽說也一時(shí)地成為辯證法唯物論者”。遺憾的是，李石岑先生于1934年英華早凋，僅42歲，怎不讓人扼腕痛惜！李石岑先生主要著述和譯著有《李石岑講演集》、《李石岑論文集》、《人生哲學(xué)》（上）、《哲學(xué)淺說》、《現(xiàn)代哲學(xué)小引》、《體驗(yàn)哲學(xué)淺說》、《超人哲學(xué)淺說》、《希臘三大哲學(xué)家》、《西洋哲學(xué)史》、《哲學(xué)概論》、《中國哲學(xué)十講》、《教育哲學(xué)》、《游泳新術(shù)》、《郎格唯物論史》等。

作者簡介

　　李石岑（1892-1934）原名邦藩，枧頭洲（今湖南醴陵）人。日本留學(xué)生，現(xiàn)代著名哲學(xué)家。歷任上海商務(wù)印書館教育雜志、民鐸雜志等主任編輯，文名大晨。大夏、勞動、光華、中山、暨南等大學(xué)爭相禮聘為哲學(xué)、心理學(xué)教授，著有20多部哲學(xué)著作。他會通中西，融通古今，取各家之長，成一家之學(xué)，尤其是對東西方哲學(xué)融會貫通的能力，為時(shí)人所鮮及和稱頌。1920年10月，李石岑陪同羅素、杜威及章太炎、蔡元培、張東蓀、吳稚暉等人到湖南講學(xué)。他先后在長沙和醴陵作了五場演講，介紹尼采、柏格森、詹姆斯、羅素、杜威的思想。其時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為他的演講是“漢語言民族朝向現(xiàn)代化過程中不可或缺的珍貴資源”，因此而聲名卓著。在1918年，李石岑先生剛從日本回國來到長沙，著有《游泳新術(shù)》一書。比他小一歲的毛澤東請他到湘江教授游泳技術(shù)。二人相處期間，毛澤東興趣盎然地寫下了。會當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”的詩句。李石岑先生主要著述和譯著有《李石岑講演集》、《李石岑論文集》《人生哲學(xué)》（上）、鰳泳新術(shù)》、《郎格唯物論史》等等。

圖書目錄

第一講中國哲學(xué)和西洋哲學(xué)的比較研究
　一、從發(fā)展過程觀察中國哲學(xué)和西洋哲學(xué)
　二、從思想實(shí)質(zhì)觀察中國哲學(xué)和西洋哲學(xué)
第二講　儒家的倫理觀
　一、儒家思想的社會背景
　二、儒家倫理思想的特質(zhì)
　三、儒家和新儒家
第三講　墨家的尚同說及其實(shí)踐精神
　一、墨家思想的社會背景及“墨”字的含義
　二、墨家思想產(chǎn)生的旁因
　三、墨子的根本思想——尚同說
　四、墨子的形式論理
　五、墨家的實(shí)踐精神
　六、墨家思想在中國社會的潛勢力
第四講　道家的宇宙觀
　一、《老子》的產(chǎn)生年代及其思想的來源
　二、道家的自然主義
　三、道家的辯證法
　四、道家思想的社會背景及略評
第五講　名家之觀念的辯證法與形式論理
　一、名家和別墨的不同
　二、兩種辨證法
　三、觀念論的辯證法與形式論理
　四、惠施、公孫龍及其他辯者的觀念論的辯證法與形式論理
第六講　《中庸》的哲理
　一、《中庸》和《孟子》二書的關(guān)系
　二、《中庸》的基礎(chǔ)理論
　三、《中庸》的修養(yǎng)法
　四、《中庸》的影響
第七講禪家的哲理
　一、佛法與禪
　二、《參同契》
　三、《五位頌》與《四料簡》
　四、禪家對唐宋以后思想界的影響
第八講　什么是理學(xué)
　一、宋代思想發(fā)生的背景
　二、晦庵思想體系的概說
　三、晦庵思想的批判
第九講　體用-源論
　一、船山思想的體系
　二、船山的有和動
　三、船山的性論
　四、船山對理和欲的看法
　五、船山思想略評
第十講　生的哲學(xué)
　一、清代思想發(fā)生的幾個原因
　二、王顏兩氏給予戴東原的影響
　三、戴東原的“生的哲學(xué)”