社會契約論

定　價：￥14.00

作　者：	（法）盧梭（Rousseau,J.J）著；龐珊珊譯
出版社：	光明日報出版社
叢編項：	西風(fēng)譯叢
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787802068186	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	171	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　該社會契約論，該書出版于1762年。作者在書中提出，一個理想的社會應(yīng)建立在人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系中；盧梭認(rèn)為，政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認(rèn)可，一個完美的社會是為人民的“公共意志”。他提出 “人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”政治權(quán)威在我們的自然狀態(tài)中并不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由。他的社會契約思想是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運(yùn)動，和18世紀(jì)末北美殖民地擺脫大英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭，，美國的《獨(dú)立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了《社會契約論》的民主思想。

作者簡介

　　讓·雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712～1778）法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家；18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū).啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。盧梭多才多藝，知識淵博，對自然科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育、音樂都有研究。他主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，教育的方式應(yīng)該順應(yīng)兒童的本性.主張兒童在教育中應(yīng)該成為主體的《愛彌爾》一書影響深遠(yuǎn)；其晚年以自己個人經(jīng)歷撰寫的揭示社會對于人性的污染與損害的自傳《懺悔錄》，堪稱經(jīng)典；而《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》等政治性作品更是奠定了其在西方思想史上的地位。

圖書目錄

【譯序】
【前言】
【第一卷】
本卷主旨
論最初的社會
最強(qiáng)者的權(quán)力
奴隸制
我們必須追溯至原初的契約
社會契約
主權(quán)國家
公民國家
論財產(chǎn)
【第二卷】
主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
主權(quán)是不可分割的
公意是否會犯錯誤
主權(quán)權(quán)力的制約因素
生與死的權(quán)利
論法律
論立法者
論人民
論人民（續(xù)）
論人民（續(xù)）
不同類型的法律體系
法律的種類
【第三卷】
政府總論
不同政府形式的構(gòu)成原則
政府的種類
論民主制
論貴族制
論君主制
混合形式政府
所有的政府形式不適宜于所有的國家
一個好政府的標(biāo)志
論政府權(quán)力濫用及其退化的趨勢
政治體的死亡
怎樣維持主權(quán)權(quán)威
怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
論議員或者代表
政府的機(jī)制不是一項契約
政府制度
防止政府篡權(quán)的方法
【第四卷】
公共意愿是不可摧毀的
投票權(quán)
論選舉
羅馬人民大會
論保民官制
論獨(dú)裁制
論監(jiān)察官制
論公民宗教
結(jié)語