政府論

定　價：￥15.00

作　者：	（英）洛克著，豐俊功譯
出版社：	光明日報(bào)出版社
叢編項(xiàng)：	西風(fēng)譯叢
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787802068179	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	233	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《政府論》成書于1688年英國“光榮革命”前后。全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”，駁斥了“君權(quán)神授”和“王位世襲”論；下篇從自然狀態(tài)、社會契約論、政治社會和政府的組建等方面正面闡述政府理論。他認(rèn)為；生命、自由和私有財(cái)產(chǎn)是人神圣不可侵犯的自然權(quán)利；為了保護(hù)人們依據(jù)自然法享有的自然權(quán)利，人們通過社會契約建立政府；當(dāng)政府背叛了人民時，人民有權(quán)利收回自己的權(quán)力，并有權(quán)利重新組建新政府。這些思想成為現(xiàn)代民主社會的思想的支柱。

作者簡介

　　約翰·洛克（John Locke，1632～1704），英國哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義代表人物之一，對政治和哲學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，是全面論證憲政民主思想的第一位作家。在政治方面，他主張正當(dāng)?shù)恼畱?yīng)取得民眾的同意，并且能保證人民享有生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。他的思想對后世影響深遠(yuǎn)。洛克一生著述頗豐，著有《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《圣經(jīng)中體現(xiàn)出來的基督教的合理性》《為基督教的合理性辯護(hù)》等。

圖書目錄

【譯序】
【第一篇】
　緒論
　論父權(quán)和王權(quán)
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于上帝的創(chuàng)生
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于上帝的賜予（《創(chuàng)世紀(jì)》第一章第二十八節(jié)）
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于夏娃的從屬
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于父親身份
　論作為統(tǒng)治權(quán)共同基礎(chǔ)的父親身份和財(cái)產(chǎn)權(quán)
　論亞當(dāng)最高君主權(quán)的轉(zhuǎn)移
　論世襲于亞當(dāng)?shù)木髦?br />　論亞當(dāng)君主權(quán)的繼承者
　誰是亞當(dāng)?shù)睦^承人？
【第二篇】
　政府論第二篇——一篇關(guān)于公民政府起源、范圍和目的的論文
　緒言
　論自然狀態(tài)
　論戰(zhàn)爭狀態(tài)
　論奴役
　論財(cái)產(chǎn)
　論父權(quán)
　論政治社會或公民社會
　論政治社會的起源
　論政治社會和政府的目的
　論國家的形式
　論立法權(quán)的范圍
　論國家的立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)
　論國家權(quán)力的統(tǒng)屬
　論特權(quán)
　綜述父權(quán)、政治權(quán)力和專制權(quán)力
　論征服
　論篡奪
　論暴政
　論政府的解體