圓融二帝：梁武帝思想研究

　　如果說對梁武帝作為帝王的行為還存有爭議的話，那么對他在文化學(xué)術(shù)方面的作為則肯定的比較多。確實(shí)，據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》和《隋書·經(jīng)籍志》等記載，梁武帝一生在儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等方面都有著述，還主持編撰了儒家經(jīng)典的注疏，曾著有《孔子正言》、《老子講疏》、《中庸講疏》、《通史》、《周易講疏》、《尚書大義》、《禮記大義》等諸多著作，“尤長釋典，制《涅槃》、《大品》、《凈名》、《三慧》諸經(jīng)義記，復(fù)數(shù)百卷。聽覽余閑，即于重云殿及同泰寺講說，名僧碩學(xué)、四部聽眾，常萬余人”②。對于梁武帝這樣一位在歷史上曾留下過重要影響的歷史人物，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究卻很不充分，系統(tǒng)全面研究其思想的著作更沒有出現(xiàn)。可喜的是，李曉虹的博士論文以魏晉南北朝儒、佛、道三教關(guān)系為背景對梁武帝的思想作了較為全面的深入研究，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界這方面研究的不足。

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