《中國教育改造》中所研究和實驗的教育問題,直到七十年后的今天,仍感到很中肯,很新鮮,仍有進行試驗的價值。這一方面說明陶行知視野的寬廣,研究問題的深入,另一方面也說明教育界舊習慣勢力之大,老教育觀念改變之難。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公學辦學旨趣”、“中國鄉(xiāng)村教育之根本改造”、“生活工具主義之教育”、“教學做合一”、“‘偽知識’階級”等文章中所闡述的觀點和事實,經過七十多年的考驗,不僅有很高的學術價值,還有很強的現(xiàn)實意義。目前,在建設有中國特色的社會主義教育體系的過程中,“生活教育”學說在全國各地有了新的發(fā)展。過去,陶行知在改造鄉(xiāng)村教育時強調“教育與農業(yè)攜手”,現(xiàn)在,安徽已發(fā)展為“農科教結合”,浙江、山西發(fā)展為“科教興農”、“科教興村”,全國是“科教興國”。在山西呂梁地區(qū)發(fā)展為“村校一體”,在江蘇江浦縣發(fā)展為“村級大教育”。過去,陶行知曾批判“應試教育”和“殺人的會考”,現(xiàn)在,“把應試教育轉變?yōu)樗刭|教育”已成為廣大教師的共識。