儒學(xué)概論

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	干春松著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	21世紀(jì)哲學(xué)系列教材·普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787300101224	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	272	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒學(xué)概論》是第一部以儒學(xué)為主題的國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。《儒學(xué)概論》以儒家學(xué)派產(chǎn)生和形成的過(guò)程為邏輯線索，以孔子仁學(xué)為核心，全方位地介紹了歷代儒者對(duì)于儒家仁、禮、心、性等觀念的闡述，以及現(xiàn)代新儒家在面對(duì)西方思想挑戰(zhàn)時(shí)的回應(yīng)，進(jìn)而描述和闡釋了儒家思想的內(nèi)涵，指出了儒學(xué)在構(gòu)造中國(guó)人的價(jià)值觀念和思想模式中的意義，從儒家的宗教性、儒家與中國(guó)社會(huì)等角度，真切地體察了儒家與傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)秩序和生活方式之間的關(guān)系。同時(shí)也指出了儒家在取得獨(dú)尊地位之后，儒家經(jīng)學(xué)的形成、孔子被神圣化和科舉制度在推廣儒學(xué)過(guò)程中的作用和局限性。

作者簡(jiǎn)介

　　干春松，哲學(xué)博士，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志主編，2003年起任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中華孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員。一直致力于儒家思想和近現(xiàn)代哲學(xué)的研究，提倡"制度儒學(xué)"的研究進(jìn)路。主要研究成果有《制度化儒家及其解體》、《什刊度儒學(xué)》等，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

引言：儒家、儒學(xué)、儒教
第一章　儒之多面性
　第一節(jié)　先秦儒家之自我定位
　第二節(jié)　先秦諸子和儒家
　第三節(jié)　秦漢時(shí)期對(duì)于儒家的概括
　第四節(jié)　近代學(xué)術(shù)體系下的儒家面相
第二章　儒家經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
　第一節(jié)　經(jīng)、經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
　第二節(jié)　經(jīng)典與解釋
　第三節(jié)　經(jīng)學(xué)的演變和解體
第三章　圣人與圣域
　第一節(jié)　孔門弟子和先秦文獻(xiàn)中的孔子形象
　第二節(jié)　先秦諸子中的孔子形象
　第三節(jié)　“素王”和孔子的神化
　第四節(jié)　歷代尊孔記
　第五節(jié)　孔廟及其陪祀、從祀制度
第四章　科舉、書(shū)院與儒學(xué)
　第一節(jié)　科舉制度的演變
　第二節(jié)　權(quán)力和知識(shí)互動(dòng)中的儒學(xué)
　第三節(jié)　現(xiàn)代教育模式的引入和廢除科舉
第五章　儒家的宗教性
　第一節(jié)　儒教與中國(guó)宗教的特色
　第二節(jié)　儒家與佛教、道教和基督教
　第三節(jié)　近代以來(lái)孔教會(huì)的努力
　第四節(jié)　現(xiàn)代新儒家對(duì)儒家宗教性的討論
　第五節(jié)　儒家是否能成為公民宗教
第六章　儒學(xué)的發(fā)展：先秦儒學(xué)
　第一節(jié)　“仁”和“禮”：孔子和儒家精神的確立
　第二節(jié)　孔子之學(xué)和儒家學(xué)派的分化、發(fā)展
　第三節(jié)　《中庸》和《易傳》的宇宙觀、人生論
　第四節(jié)　孟子的性善論與仁政
　第五節(jié)　荀子：性惡與禮法
第七章　儒學(xué)的發(fā)展：兩漢儒學(xué)
　第一節(jié)　漢初儒生群像
　第二節(jié)　董仲舒
　第三節(jié)　儒學(xué)獨(dú)尊和通經(jīng)致用
　第四節(jié)　魏晉玄學(xué)的儒學(xué)主題
第八章　儒學(xué)的發(fā)展：宋明清儒學(xué)　
　第一節(jié)　韓愈與道統(tǒng)
　第二節(jié)　理學(xué)和道學(xué)
　第三節(jié)　北宋理學(xué)的演變：周敦頤、張載和二程
　第四節(jié)　朱熹，理學(xué)之集大成者
　第五節(jié)　陸王心學(xué)
　第六節(jié)　明末清初的儒學(xué)議題的開(kāi)掘
　第七節(jié)　漢學(xué)與宋學(xué)：清代儒學(xué)
第九章　現(xiàn)代新儒學(xué)及儒學(xué)發(fā)展的新方向
　第一節(jié)　新文化運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代新儒學(xué)產(chǎn)生
　第二節(jié)　現(xiàn)代新儒學(xué)的代表人物及新儒學(xué)的演化
　第三節(jié)　現(xiàn)代新儒學(xué)的精神方向
　第四節(jié)　大陸新儒學(xué)的形成與儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向
第十章　儒家與中國(guó)社會(huì)
　第一節(jié)　修身為本：身體與個(gè)人
　第二節(jié)　家和家族
　第三節(jié)　天下國(guó)家
　第四節(jié)　道統(tǒng)、政統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)
　第五節(jié)　王道與霸道
　第六節(jié)　三綱、五常、六紀(jì)：從信念到生活
后記