中國(guó)古代小品文賞析

　　《中國(guó)古代小品文賞析》把小品文的萌芽定位在了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們有那時(shí)的作品為證，書(shū)中選取的屈原、宋玉的作品，已經(jīng)初步具備了小品文的特點(diǎn)。周作人曾指出：“小品文是文學(xué)發(fā)達(dá)的極致，他的興盛必須在王綱解紐的時(shí)代?！眲偳?，在“戰(zhàn)國(guó)”末期，一些作家開(kāi)始了有意識(shí)無(wú)意識(shí)的小品文創(chuàng)作，也正符合這一文學(xué)樣式的發(fā)展規(guī)律。什么是小品文？在我國(guó)文學(xué)史中什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)真正的小品文？小品文的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？這些問(wèn)題，看起來(lái)似乎沒(méi)有什么難以回答的。但若較起真兒來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)問(wèn)題都存在著很多千差萬(wàn)別的答案。我們究竟該選擇哪一個(gè)作為標(biāo)準(zhǔn)答案呢？哪一個(gè)答案更接近小品文的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r呢？這都是很值得我們研究、探討的問(wèn)題。由于小品文這一文體具有相當(dāng)?shù)奶厥庑?，因此?duì)于它的解讀，各朝各代，各個(gè)大家各有所說(shuō)。20世紀(jì)30年代我國(guó)文壇就小品文曾有過(guò)一番激烈的論戰(zhàn)。論戰(zhàn)結(jié)果是對(duì)小品文的實(shí)質(zhì)有了相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)，即它是文學(xué)的，必須具有藝術(shù)感染力，而這種藝術(shù)感染力就來(lái)自作品的現(xiàn)實(shí)性、形象性和抒情性。什么是小品文有了答案，但對(duì)于小品文的很多其他問(wèn)題還存有很多不同看法。尤其是小品文到底出現(xiàn)在何時(shí)，更是眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為應(yīng)該從“六朝小品”算起，有人則認(rèn)為諸子散文中已有小品文出現(xiàn)，還有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)真正的小品文應(yīng)該從明朝開(kāi)始算起。這些觀(guān)點(diǎn)由不同學(xué)者提出，也都有著相當(dāng)?shù)氖吕碇С?，不好妄加判斷是非。雖然我們也同意諸子百家的作品中有不少精美的片段出現(xiàn)，但那畢竟是集結(jié)成冊(cè)的作品，單獨(dú)抽出就失去了原有的光澤。但若說(shuō)六朝時(shí)小品文才開(kāi)始出現(xiàn)，似乎有些說(shuō)不過(guò)去。因?yàn)?，我們今天可以讀到的六朝小品文已是相當(dāng)豐富。任何事物的發(fā)展都是需要個(gè)過(guò)程的，不可能一下子就達(dá)到了高峰。

暫缺《中國(guó)古代小品文賞析》作者簡(jiǎn)介