1989年的春天，在美國加州，我第一次見到瑞娜。一聽說我來自上海，她立刻激動起來，問了許許多多關于上海變遷和發(fā)展的問題。她對中國的感情和她的上海情結是那樣的深厚，使我十分感動。她說：“我離開上海已經40年了，真想回去看看自己的故鄉(xiāng)?！?994年，我終于有了一個幫助瑞娜實現(xiàn)重返家鄉(xiāng)之夢的機會。這一年的4月，我們在上海市政府的支持下舉辦國內第一個專門研討“猶太人在上?！钡膰H學術會議。作為會議籌備組的成員，我推薦瑞娜參加這次會議并作發(fā)言。正像她在本書結尾時寫的那樣，收到邀請后，“很難用言語表達我當時的激動和喜悅”，“當飛卡幾陜要降落時，我激動得渾身發(fā)抖”，“雙腳踏上上海土地的那一刻，我知道，我到家了”。在那次國際學術研究會上，她作了精彩的發(fā)言。她的一段話使所有與會者為之動容：“撇開國籍不談，上海就是我的故鄉(xiāng)，我生在上海，長在上海，是上海養(yǎng)育了我?！蹦切┨炖?，瑞娜整個身心都沉浸在回憶和遐思之中。她沿著淮海路（當年的霞飛路）漫步，從這頭一直走到那頭，一點也沒有累的感覺。她來到當年學習過的震旦大學（1994年時是上海第二醫(yī)學院）和法國學堂（現(xiàn)科學會堂），回憶著學生時代經歷的每一件小事。她在南市老城區(qū)一轉就是大半天，尋找著熟悉的上海小吃“大餅油條”和“烘山芋”，如癡如醉地觀察著上海人的喜怒哀樂。她來到當年住過的高塔公寓（淮海中路向陽南路口），走進自己那間“閨房”，又仿佛置身于父母的關愛之中。從那以后，她“一次又一次地回到我青春的城市來”，我已記不清有多少次了。反正她每次來，我都要陪她轉一轉，看看日新月異的上海，并請她給我們猶太研究中心的研究生們講她那永遠講不完的故事。我每次去加州山景城，也一定要看她。我也記不清有多少次了，反正每次我們都要促膝長談，往往會忘記時間。瑞娜是一個不會講上海話的上海人。從歷史上看，上海自開埠之日就是一座十分開放的城市。人們可以自由進出上海，有時甚至無需護照和簽證。實業(yè)家們在上海發(fā)現(xiàn)了拓展事業(yè)的土壤，難民們在上?？梢哉业奖茈y所，冒險家們也視上海為自己的“樂園”。來自中國和世界各地的不同語言、不同習俗、不同信仰、不同膚色的人們匯聚上海，他們互相對話，互相碰撞，互相交融，使這座城市成為百花齊放的國際性大都市。在這樣的氛圍中形成、發(fā)展起來的海派文化，具有濃厚的開放性和國際特色。瑞娜出生在一個猶太家庭，又在海派文化的氛圍中成長，她身上體現(xiàn)了中猶文化的交融。她后來走向世界，先到以色列，隨后為聯(lián)合國工作多年，可以使用六種語言，到過世界上許多地方，最后定居美國。瑞娜的經歷體現(xiàn)了多元文化競爭互補的發(fā)展特色：始終沿著多線型，而非單線型軌跡發(fā)展，像一條滾滾向前的江河有著許多支流一樣，呈現(xiàn)五彩繽紛的多樣性，但在入海時又匯成一體。這樣的經歷使她的作品豐富多彩，具有多元文化的特色，而深深蘊含在其中的，則是海派文化的精髓。瑞娜筆下所描繪的是我們祖母那個時代的上海，但同時，她也為今日面目一新的上海興奮不已。30年前，中國走上了改革開放之路，中國的復興再次與國際化聯(lián)系在一起，上海的開放性和國際特色在這樣的新形勢下光彩再現(xiàn)，并發(fā)揚光大。今日，我們欣喜地看到，來自中國各地的“外地人’和來自世界各地的“老外”們又活躍在上海灘上。據(jù)統(tǒng)計，到2010年上海舉辦世博會的時候，將有7000萬訪客來滬。又據(jù)不完全統(tǒng)計，今日在上海長期居留的“老外”已超過15萬，逼近上世紀30年代的最高峰。這些“外地”和“老外”們已成為“新上海人’，他們帶來的文化使海派文化更加絢麗奪目，為上海的發(fā)展留下了新的印記。同時，許許多多上海人走出國門經商、留學、旅游，其國際聯(lián)系不斷拓展，使上海的國際影響迅速擴展，也成為海派文化繼續(xù)發(fā)展的驅動力。所有這些，都為瑞娜的老上海情結增添了新元素，使她的創(chuàng)作激情得以進發(fā)和升華。作為她的老朋友，看到年逾八旬的瑞娜近年來不斷推出新作，我感到由衷的高興。她告訴我，除了本書外，她還在寫四本書。這真是令人驚訝而又感動！我想其中一定還有許多關于上海的精彩篇章。我衷心祝愿瑞娜永葆青春，期待著再拜讀她那永遠寫不盡的上海故事！
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