老莊中的名言智慧

定　價：￥12.00

作　者：	南懷瑾講述
出版社：	上海人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	中國古代哲學(xué)

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ISBN：	9787208083516	出版時間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	100	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　南懷瑾先生一九一八年誕生于浙江溫州樂清一個世代書香之家，抗日戰(zhàn)爭時期投筆從戎。先生長期精研國學(xué)，讀書數(shù)十萬卷，于儒、道、佛皆有精湛造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生諸學(xué)，對西方文化亦有深刻理解，學(xué)貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。《老莊中的名言智慧》分別選自南懷瑾先生的《老子他說》、《莊子諵譁》兩書。讀者可通過南先生深入淺出充滿睿智的解釋，輕松喜悅地進入《老子》和《莊子》的境界，汲取其中的菁華，獲得人生的智慧。《老子》和《莊子》都是中國文化哲學(xué)、政治思想的源頭之一，文字灑脫、精意迭出，其中大量簡樸而充滿智慧的話語，在國人口頭和筆下早已成為名言警句。本書從南懷瑾先生的《老子他說》《莊子諵譁》中精選出來，南先生深入淺出充滿睿智地解釋老莊中的名言智慧，將引領(lǐng)讀者輕松喜悅地進入《老子》和《莊子》的境界，獲取人生的智慧。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年— ），國學(xué)大師，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。出生于中國浙江溫州樂清南宅殿后村，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車?，F(xiàn)居江蘇。1918年生于浙江溫州樂清；國立藝術(shù)院第二期畢業(yè)；中央軍校政治研究班第十期畢業(yè)；金陵大學(xué)研究院社會福利系肄業(yè)；1945年，前往四川、西康、西藏參訪。期間在峨眉山中鋒大坪閉關(guān)兩年。（為了修學(xué)）離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。1947年返回故鄉(xiāng)樂清，不久，歸隱于杭州三天竺之間。后又在江西廬山天池寺附近清修。1949年春前往臺灣，相繼受聘于中國文化大學(xué)、輔仁大學(xué)和國立政治大學(xué)講學(xué)。1969年創(chuàng)立“東西精華協(xié)會”，后創(chuàng)立“老古文化事業(yè)公司”和“十方叢林書院”。1971年創(chuàng)辦《人文世界》雜志1976年到1979年年閉關(guān)于鬧市三年1985年旅居美國，成立弗吉尼亞“東西學(xué)院”。1988年到香港居住。1993年應(yīng)妙湛長老之邀到廈門南普陀寺主持“南禪七日——生命科學(xué)與禪修實踐研究”。近年來居住在大陸上海等地。

圖書目錄

上篇：《老子》中的名言智慧
美之為美，斯惡已。善之為善，斯不善已
有無相生，難易相成
長短相較，高下相傾
音聲相和，前后相隨
功成而弗居
不見可欲，使民心不亂
不貴難得之貨，使民不為盜
虛其心，實其腹
挫其銳，解其紛
天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗
圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私
持而盈之，不如其已
上善若水
揣而稅之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守
富貴而驕，自遺其咎
五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂
寵辱若驚，貴大患若身
孰能濁以靜之徐清
萬物并作，吾以觀復(fù)
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根日靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常
悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然
人之所畏，不可不畏
俗人察察，我獨悶悶
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長
夫唯不爭，故天下莫能與之爭
飄風(fēng)不終朝。驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況人乎
企者不立，跨者不行
人法地，地法天，天法道，道法自然
圣人終日行，不離輜重
雖有榮觀，燕處超然
輕則失本，躁則失君
下篇：《莊子》中的名言智慧
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
至人無己，神人無功，圣人無名
偃鼠飲河，不過滿腹
越俎代庖
大而無用
槁木死灰
師心自用
道隱于小成，言隱于榮華
天地一指，萬物一馬
朝三暮四
秋毫之末
存而不論
大道不稱，大辯不言
大仁不仁
大廉不賺
大勇不忮
止其所不知
一問三不知
孟浪之言
生有涯而知無涯
人皆知有用之用，莫知無用之用
德有所長，形有所忘
莊周夢蝶
為善無近名，為惡無近刑
緣督以為經(jīng)，可以保身
技進乎道
官知止而神欲行
刀刃若新發(fā)于硎/游刃有余
怵然為戒/躊躇滿志
人之貌有與也
神雖王，不善也
遁天倍情，忘其所受
安時處順，哀樂不入，謂之縣解
薪盡火傳
道不欲雜
存己而后存人
德蕩乎名知出乎爭
名也者，相札也；知也者，爭之器也
繩墨之言
名實者，圣人之所不能勝也。
內(nèi)直外曲
與天為徒與人為徒
聽之以氣
寡不道以歡成有德者能之
安之若命
福輕乎羽，莫之知載
以巧斗力
忿設(shè)無由，巧言偏辭
獸死不擇音
無遷令無勸成
乘物游心
螳臂擋車
形莫若就心莫若和
意有所至愛有所亡
肝膽楚越
人莫鑒于流水，而鑒于止水
受命于天
鑒明則塵垢不止
自狀其過
游于羿之彀中
以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知
其嗜欲深者，其天機淺
儷然而往，儷然而來
不忘其所始，不求其所終
死生，命也
相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖
大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死
藏舟難固
攖而后成
莫逆之交
安時處順
忘其肝膽，遺其耳目