環(huán)境、適應與社會復雜化

　　浙江境內(nèi)的杭嘉湖與寧紹兩大平原，環(huán)境相似、氣候相近、位置相鄰，然而其史前文化的發(fā)展卻表現(xiàn)為差異甚大的軌跡。杭嘉湖平原與東邊的上海、北邊的蘇（州）（無）錫常（州）等平原一起共同組成了整個環(huán)太湖地區(qū)（平原）。文化面貌從馬家浜文化開始、歷崧澤文化、至良渚文化時期，各地方類型大同小異，而其社會發(fā)展水平、社會結(jié)構(gòu)一直表現(xiàn)為連續(xù)和不斷復雜化的發(fā)展過程，直至良渚時期復雜社會崩潰而嘎然而止。寧紹平原則不同，這里地域面積遠不如環(huán)太湖地區(qū)，但是從目前已發(fā)現(xiàn)的的遺址來看，文化面貌迥異：跨湖橋與河姆渡兩處典型遺址，無論是在物質(zhì)文化上，還是從器物所反映的其他方面，似乎沒有多少相似之處或前后承襲的跡象。并且跨湖橋文化在距今6500多年消失得無影無蹤，而河姆渡文化從第三期開始，就表現(xiàn)出一種很大的衰落趨勢，最終在北面良渚文化的全盛時期被融入其勢力范圍之內(nèi)。環(huán)太湖地區(qū)與寧紹平原微生境與資源條件很可能是制約兩地經(jīng)濟形態(tài)與生存方式相互差異的重要原因，而不同的經(jīng)濟形態(tài)與生存方式又決定了兩地不同的人地關(guān)系與社會發(fā)展軌跡。環(huán)太湖地區(qū)地勢平坦開闊，便于文化的交流與傳播，在馬家浜文化時期，食物結(jié)構(gòu)以野生資源為主，到崧澤文化晚期，氣候由溫暖濕潤轉(zhuǎn)向涼干，人類賴以生存的幾種主要大型動物數(shù)量銳減，再加上人類的居住環(huán)境從資源豐富的生態(tài)過渡帶類型演變成資源單一的平原類型，人類可利用的資源種類與數(shù)量銳減。而平原地區(qū)開放的環(huán)境極有利于人口的流動與遷移，可促進人口的增長。這樣人口/資源模式失衡，迫使人們尋求新的食物資源，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)刺激了私有財產(chǎn)、超社群的社會協(xié)作、等級分化的出現(xiàn)及人口規(guī)模的擴大，復雜社會形成。在良渚文化末期，良渚復雜社會在它的中晚期逐步特化為一個神權(quán)社會，貴族為維護其世襲的特權(quán)，在非生產(chǎn)性的大型公共工程修筑、顯赫物品制造等方面投入大量的勞動和資源，造成社會非生產(chǎn)性支出激增；另一方面，人口數(shù)量、密度的增長造成食物供應緊張，迫使良渚居民采取更加強化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，需要在生產(chǎn)性勞動上增加投入。這樣，生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性勞力投入的沖突更加嚴重，社會兩部分能量支出失衡。氣候在經(jīng)歷了1000多年的穩(wěn)定之后，氣溫與降水量在這一時期跌至低谷，給良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了極大的沖擊。在這種內(nèi)外因的作用下，良渚復雜社會迅速開始動蕩不安，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件開始惡化，影響到糧食供應和剩余從而走向崩潰，重新回復到了原始平等社會。

　　鄭建明，男，1971年生，浙江金華人，1994年本科畢業(yè)于四川大學考古專業(yè)，獲學士學位；當年考入復旦大學文博系，獲碩士學位；2003年再次考入復旦大學，師從陳淳先生攻讀博士學位。1998年春碩士畢業(yè)后進入浙江省文物考古研究所工作至今，主要從事田野考古的發(fā)掘與研究工作。2005年之前主要從事史前遺址的發(fā)掘與研究工作，先后參加過浦江上山遺址、蕭山跨湖橋遺址、浦陽江流域史前遺址的調(diào)查與試掘等項目的發(fā)掘與資料整理、編寫工作。2005年調(diào)整研究方向，從史前轉(zhuǎn)入歷史時期，主要從事瓷窯址的發(fā)掘與研究工作，先后主持過溫州、衢州、寧波、德清等地區(qū)的古代窯址發(fā)掘項目，窯口涉及甌窯、婺州窯、越窯、德清窯及原始瓷窯址等。近兩年主要從事以德清為中心的東苕溪流域原始瓷窯址群的調(diào)查、發(fā)掘與研究工作，先后主持、參與了德清火燒山、亭子橋原始瓷窯址的田野發(fā)掘、資料整理與報告編寫工作，重點探索中國的“瓷之源”。從1998年至今先后發(fā)表學術(shù)論文及考古發(fā)掘簡報近30篇，負責編寫《德清火燒山——原始瓷窯址發(fā)掘報告》（文物出版社2008年4月版），參與《跨湖橋》史前遺址發(fā)掘報告的編寫（文物出版社2004年12月版）。