中國社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部集刊（2008）

定　價(jià)：￥248.00

作　者：	中國社會(huì)科學(xué)文史哲學(xué)部集刊編輯員會(huì) 編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

購買這本書可以去

ISBN：	9787509705599	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	443	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　2007年年中，經(jīng)文史哲學(xué)部主任擴(kuò)大會(huì)議決定，從2008年開始編輯出版《中國社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部集刊》，選收我院相關(guān)科學(xué)者發(fā)表的優(yōu)秀論文，以集中展現(xiàn)我院文史哲學(xué)科最新、最有代表性的學(xué)術(shù)成果。集刊每三年編輯一次，選收論文發(fā)表時(shí)間范圍為編輯年份以前的三年。為了保證《集刊》的質(zhì)量，成立了本《集刊》編輯委員會(huì)，由文史哲學(xué)部的學(xué)部委員和相關(guān)研究所所長擔(dān)任編委；確定了嚴(yán)格的編選程序，由研究所推薦，編委會(huì)審定篇目。在初選論文的取舍過程中，編委們根據(jù)本《集刊》所收論文應(yīng)該有創(chuàng)新見解，理論力度，學(xué)術(shù)新意，甚至應(yīng)具有學(xué)術(shù)示范意義的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)表了自己的意見，他們的工作對保證《集刊》應(yīng)有的水平起了重要的作用。

作者簡介

暫缺《中國社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部集刊（2008）》作者簡介

圖書目錄

現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)法綜論
藝術(shù)思維是意象思維
論文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的邏輯起點(diǎn)及其歷史成
美學(xué)與藝術(shù)向日常生活的回歸
關(guān)于元雜劇版本探究
《三國志演義》四鄭刊本試論
北宋的民族憂患意識(shí)及其文學(xué)呈現(xiàn)
明清之際土人的文質(zhì)論
江南的開發(fā)及其文學(xué)的發(fā)軔
在傳統(tǒng)的闡釋與重構(gòu)中展開——清初詩學(xué)基本觀念的確立
三十年來文學(xué)的回顧與思考
民間文學(xué)－民俗學(xué)研究中的“性質(zhì)世界”、“意義世界”與“生活世界”——重新解讀《歌謠》周刊的“兩個(gè)目的”
臺(tái)灣光復(fù)初期公共領(lǐng)域的建立與文學(xué)的位置：1945～1949
民間敘事的生命樹——浙江當(dāng)代“狗耕田”故事情節(jié)類型的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析
薩滿與口承文化——薩滿文化在口承史詩中的遺存
論家庭斗爭型英雄史詩
敘事界域與傳統(tǒng)法則——以諾蘇彝族史詩《勒俄》為例
20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與多民族文學(xué)史觀問題
神的名義與族群意志——南方民族神話對早期社會(huì)內(nèi)部的規(guī)范
神話研究的認(rèn)知視角
語言和文學(xué)——中印古代文化傳統(tǒng)比較
早期俄國馬克思主義文評家論現(xiàn)代主義
法國十六世紀(jì)文學(xué)導(dǎo)言
“陌生化”與經(jīng)典之路
意識(shí)形態(tài)的顏色——評《我的名字叫紅》
“理論熱”的消退與文學(xué)理論研究的出路