超越自由民主

致謝
第一章 引言：質(zhì)疑普遍適用性
　自由主義民主發(fā)展的局限性
　適宜東亞的人權(quán)
　適宜東亞的民主
　適宜東亞的資本主義
　關(guān)于政治理論的文化分析方法的建議
　第一部分適宜東亞的人權(quán)
第二章 正義戰(zhàn)爭與儒家思想：對(duì)當(dāng)代世界的意義
　理想世界與非理想世界
　儒家關(guān)于善政的一般性觀點(diǎn)
　孟子論正義與不正義的戰(zhàn)爭
　對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義
第三章 人權(quán)與“亞洲的價(jià)值”：對(duì)東西方對(duì)話的反思
　價(jià)值之間的折衷與優(yōu)先
　亞洲對(duì)人權(quán)的解釋
　亞洲價(jià)值與西方自由主義：合理的道德差異？
　人權(quán)的跨文化對(duì)話：目的在于什么？
第四章 國際人權(quán)非政府組織面臨的倫理挑戰(zhàn)：對(duì)人權(quán)活動(dòng)家與
　理論家對(duì)話的反思
　文化沖突的挑戰(zhàn)
　全球貧困的挑戰(zhàn)
　募集資金的挑戰(zhàn)
　國際非政府組織在東亞開展活動(dòng)的意義
　第二部分適宜東亞的民主
第五章 公民的積極參與有什么問題？對(duì)古代希臘和古代中國
　的體育教育的比較
　兩種古代文明
　為何比較兩種古老文明中由國家支持的體育教育？
　政治競(jìng)爭與體育競(jìng)技
　商業(yè)社會(huì)、閑暇時(shí)間以及對(duì)體魄的追求
　對(duì)當(dāng)代東亞社會(huì)的意義
第六章 認(rèn)真對(duì)待精英主義：有儒家特點(diǎn)的民主
　政治精英主義與民主：兩種重要的價(jià)值
　儒家民主的制度化
第七章 民主對(duì)少數(shù)群體而言是“最不壞”的體制嗎？
　一些基本定義
　民主與國家建構(gòu)
　外部民主力量的意義
第八章 多元文化環(huán)境下的民主教育：新加坡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
　新加坡的政治歷史
　課堂上的種族主義？
　包容性的多元文化主義
　新加坡之外？
　第三部分適宜東亞的資本主義
第九章 文化與平等發(fā)展：儒家對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制
　在當(dāng)代社會(huì)可行并且合意的儒家價(jià)值
　物質(zhì)福利的壓倒性價(jià)值
　照顧需要幫助的家庭成員
　輸出儒家思想？
第十章 全球化背景下的東亞資本主義
　東亞資本主義與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率
　東亞資本主義與社會(huì)福利
　對(duì)公共政策的意義
第十一章 外籍勞工所需要的正義？東亞的外籍家庭勞工問題
　中國香港與新加坡的外籍勞工所關(guān)心的政治問題
　應(yīng)當(dāng)賦予外籍家庭勞工以平等權(quán)利嗎？
　文化的角色
　中國大陸的外來家庭勞工
第十二章 對(duì)批評(píng)者的回應(yīng)：實(shí)際回應(yīng)與理想回應(yīng)
參考文獻(xiàn)