唐史識(shí)見(jiàn)錄

　　在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，唐代是中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)代。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興；二、勞動(dòng)人民身份走解放；三、走出宗教神權(quán)的分配，回到人間。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，全國(guó)人口大部分集中在城市和城郊區(qū)。魏晉南北朝時(shí)期，城市衰落，很多秦漢時(shí)期繁榮興盛的城市變成空無(wú)人居。有一時(shí)期，北方有些地區(qū)，錢(qián)幣已不通行，以布帛為幣。出門(mén)在外，要帶著布做旅費(fèi)。隋唐時(shí)，城市和城市經(jīng)濟(jì)，又得到恢復(fù)。人口慢慢向城市轉(zhuǎn)移，城市經(jīng)濟(jì)又發(fā)展起來(lái)。兩漢時(shí)代，郡縣管領(lǐng)下的五千萬(wàn)左右的人民，都是自由民。“或耕豪民之田，見(jiàn)稅什五”的佃耕農(nóng)民，也是自由民。魏晉南北朝時(shí)期的部曲、客，都是“身系于主”的半自由人。隋唐時(shí)期，“或耕豪民之田，見(jiàn)稅什五”的租佃關(guān)系又復(fù)出現(xiàn)。租佃關(guān)系是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，契約關(guān)系，而不是人身依附關(guān)系。這是人身依附關(guān)系、隸屬關(guān)系的解放。南北朝時(shí)期是宗教（佛教）在中國(guó)歷史上鼎盛的時(shí)期，國(guó)家戶口只有一二千萬(wàn)時(shí)候，佛家的僧尼卻有一二百萬(wàn)，幾乎到十分之一的比例。在街上的行人中，十個(gè)人中，就可能有一個(gè)是和尚、尼姑。隋唐時(shí)代，佛教還是比較盛的，但比起南北朝來(lái)，它是逐漸走出宗教的時(shí)代。從佛寺走回人間。人文時(shí)代代替了宗教時(shí)代。唐代在中國(guó)歷史上是一個(gè)重要的時(shí)代。它承前啟后，是中國(guó)歷史走出中世紀(jì)走向近代的時(shí)代，盡管中國(guó)的近代卻遲遲就是不來(lái)。

　　寧欣，女，北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士；歷史學(xué)碩士，導(dǎo)師王永興教授；北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，導(dǎo)師何茲全教授。自1986年起在北京師范大學(xué)歷史系任教，現(xiàn)任中國(guó)古代史教研室主任，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科中國(guó)古代史研究中心副主任，教授，博士研究生導(dǎo)師。主要研究方向：隋唐五代史、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史和中國(guó)古代城市史。在《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《學(xué)術(shù)月刊》、《人文雜志》、《中國(guó)文化研究》、《唐研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)歷史文物》等報(bào)刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。代表性著作有：《唐代選官研究》、《中華文化通志•選舉志》、《唐代奇相李泌》等。