中東歷史與現(xiàn)狀十八講

前言
第一講 中東的地理與古代歷史的演變
一、中東的自然地理
二、上古中東：多元文明的起源和發(fā)展（遠(yuǎn)古至7世紀(jì)初）
三、中古中東：伊斯蘭文明的興起與伊斯蘭文明圈的形成發(fā)展（7世紀(jì)初-1566）
第二講 中東近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的演變
一、近代中東：伊斯蘭世界的衰落和對(duì)西方挑戰(zhàn)的應(yīng)戰(zhàn)（1566-1905）
二、現(xiàn)代中東：帝國(guó)主義的統(tǒng)治和民族國(guó)家的興起（1905-1945）
三、當(dāng)代中東：民族國(guó)家體系的完成與現(xiàn)代化的進(jìn)行（1945年至今）
第三講 上古中東宗教發(fā)展的特點(diǎn)
一、逐漸形成體現(xiàn)在三大一神教中的、以天堂地獄說(shuō)和復(fù)活說(shuō)為特征的終極關(guān)懷體系，表現(xiàn)出一定的“集體救贖”觀念
二、宗教的社會(huì)職能從早期的多功能的不分化狀態(tài)向后期廣泛地指導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活、內(nèi)部自治的緊密型宗教社團(tuán)發(fā)展，形成高度的政教合一國(guó)家
三、神靈體系從原始的萬(wàn)物有靈出發(fā)，經(jīng)多神教、二元神教的過(guò)渡向一神教發(fā)展
四、在社會(huì)觀上，從早期的民眾宗教，經(jīng)過(guò)精英主義和等級(jí)主義的過(guò)渡向作為世界宗教的必然特征的普世主義和平等主義發(fā)展
第四講 古代兩河流域文明對(duì)古希臘文化的影響
一、語(yǔ)言文字
二、文學(xué)
三、科學(xué)與占星術(shù)
四、史學(xué)
五、宗教
六、建筑藝術(shù)
第五講 中古伊斯蘭政教關(guān)系的演變
一、穆罕默德與四大哈里發(fā)時(shí)期
二、倭馬亞王朝時(shí)期
三、阿拔斯王朝時(shí)期
四、白益王朝和塞爾柱帝國(guó)時(shí)期
五、蒙古統(tǒng)治時(shí)期
六、奧斯曼帝國(guó)時(shí)期
第六講 伊斯蘭教在阿拉伯現(xiàn)代民族國(guó)家形成中的作用
一、伊斯蘭力量領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)
二、從伊斯蘭向世俗主義過(guò)渡的民族運(yùn)動(dòng)
三、世俗主義主導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)
四、小結(jié)
第七講 20世紀(jì)以來(lái)阿拉伯民族主義的特點(diǎn)及其演變
一、阿拉伯民族主義在起源上屬于文化民族主義的類(lèi)型
二、“阿拉伯民族”的概念經(jīng)歷了一個(gè)逐漸擴(kuò)大的發(fā)展過(guò)程
三、阿拉伯民族主義主要和共同的目標(biāo)是爭(zhēng)取民族自決，而在獨(dú)立后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和對(duì)外政策方面存在重大分歧，并表現(xiàn)為不同的發(fā)展階段
四、阿拉伯民族主義與國(guó)家民族主義、地區(qū)民族主義和教派主義之間的復(fù)雜關(guān)系
五、阿拉伯民族主義與伊斯蘭教和泛伊斯蘭主義的復(fù)雜關(guān)系
六、戰(zhàn)后阿拉伯民族主義在目標(biāo)上的多元化與經(jīng)濟(jì)合作的遲緩
第八講 阿以沖突的起源和早期演變
一、巴勒斯坦的歷史變遷與猶太人
二、猶太復(fù)國(guó)主義與英國(guó)的委任統(tǒng)治
三、四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)和巴解組織的興起
第九講 艱難曲折的中東和平進(jìn)程
一、巴勒斯坦問(wèn)題的內(nèi)涵
二、中東和平進(jìn)程的第一階段
三、中東和平進(jìn)程的第二階段
四、中東和平進(jìn)程的第三階段
第十講 勞工猶太復(fù)國(guó)主義的特征
一、思想起源上受到俄國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義思想的重大影響
二、推崇社會(huì)主義、平等主義、集體主義和勞動(dòng)至上的思想，強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)理想社會(huì)
三、反對(duì)完全依賴大國(guó)的恩賜，而以猶太移民作為建立猶太國(guó)家的主要手段
四、對(duì)英國(guó)委任統(tǒng)治當(dāng)局采取了合法與非法斗爭(zhēng)相結(jié)合，既堅(jiān)持原則又策略靈活的方針
五、以多黨制議會(huì)民主和國(guó)家主義作為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的方向
六、主張世俗主義
七、對(duì)阿拉伯人從早期的和平共處轉(zhuǎn)向后期的實(shí)力政策
第十一講 阿富汗問(wèn)題的歷史根源
一、阿富汗傳統(tǒng)中立的形成及其危機(jī)
二、戰(zhàn)后阿富汗社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾的加深與政治危機(jī)
三、蘇聯(lián)入侵與阿富汗政治結(jié)構(gòu)的解體
四、冷戰(zhàn)結(jié)束后的阿富汗及其未來(lái)前景
第十二講 伊朗的白色革命和伊斯蘭革命
一、戰(zhàn)后石油開(kāi)發(fā)推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
二、“白色革命”的緣起、內(nèi)容和后果
三、伊斯蘭革命的爆發(fā)與君主制的崩潰
第十三講 伊拉克問(wèn)題的起源
一、伊拉克的自然地理與人文地理
二、伊拉克古代和近現(xiàn)代史概述
三、阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨的統(tǒng)治
四、薩達(dá)姆的對(duì)外政策與海灣戰(zhàn)爭(zhēng)
五、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后的制裁
第十四講 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后的伊拉克重建
一、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)及其后果
二、伊拉克重建的第一階段（2003.5—2004.6）
三、伊拉克重建的第二階段（2004.6—2006.1）
四、伊拉克重建的第三階段（2006.1至今）
第十五講 中東石油經(jīng)濟(jì)的崛起及產(chǎn)油國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
一、產(chǎn)油國(guó)的崛起與石油收入的獨(dú)特性
二、產(chǎn)油國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程
第十六講 第二次世界大戰(zhàn)后中東產(chǎn)油國(guó)的社會(huì)變遷
一、游牧民人數(shù)的下降和變遷
二、定居農(nóng)村的社會(huì)變遷
三、城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)與大資產(chǎn)階級(jí)
四、城市小資產(chǎn)階級(jí)
五、奴隸、產(chǎn)業(yè)工人和城市貧民
六、官僚資產(chǎn)階級(jí)與宗教人士
七、外籍人員
八、民族與教派問(wèn)題
九、兩極分化問(wèn)題
第十七講 中東現(xiàn)代化的特點(diǎn)
一、中東是第三世界現(xiàn)代化最先開(kāi)始的地區(qū)之一
二、中東國(guó)家在民族建構(gòu)上面臨著重重困難
三、以兩世兼重為特點(diǎn)的伊斯蘭教對(duì)中東的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響
四、君主制在中東大范圍和長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)
五、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代化的嚴(yán)重破壞
六、石油對(duì)中東經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻影響
七、中東現(xiàn)代化的發(fā)展成效中等
第十八講 “伊斯蘭秩序”與“華夷秩序”
一、阿拔斯王朝與唐王朝的一些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
二、阿拔斯帝國(guó)與唐朝的關(guān)系
三、結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記