中東歷史與現(xiàn)狀十八講

前言
第一講 中東的地理與古代歷史的演變
一、中東的自然地理
二、上古中東：多元文明的起源和發(fā)展（遠古至7世紀初）
三、中古中東：伊斯蘭文明的興起與伊斯蘭文明圈的形成發(fā)展（7世紀初-1566）
第二講 中東近現(xiàn)代和當代歷史的演變
一、近代中東：伊斯蘭世界的衰落和對西方挑戰(zhàn)的應戰(zhàn)（1566-1905）
二、現(xiàn)代中東：帝國主義的統(tǒng)治和民族國家的興起（1905-1945）
三、當代中東：民族國家體系的完成與現(xiàn)代化的進行（1945年至今）
第三講 上古中東宗教發(fā)展的特點
一、逐漸形成體現(xiàn)在三大一神教中的、以天堂地獄說和復活說為特征的終極關懷體系，表現(xiàn)出一定的“集體救贖”觀念
二、宗教的社會職能從早期的多功能的不分化狀態(tài)向后期廣泛地指導、規(guī)范社會政治經(jīng)濟生活、內(nèi)部自治的緊密型宗教社團發(fā)展，形成高度的政教合一國家
三、神靈體系從原始的萬物有靈出發(fā)，經(jīng)多神教、二元神教的過渡向一神教發(fā)展
四、在社會觀上，從早期的民眾宗教，經(jīng)過精英主義和等級主義的過渡向作為世界宗教的必然特征的普世主義和平等主義發(fā)展
第四講 古代兩河流域文明對古希臘文化的影響
一、語言文字
二、文學
三、科學與占星術
四、史學
五、宗教
六、建筑藝術
第五講 中古伊斯蘭政教關系的演變
一、穆罕默德與四大哈里發(fā)時期
二、倭馬亞王朝時期
三、阿拔斯王朝時期
四、白益王朝和塞爾柱帝國時期
五、蒙古統(tǒng)治時期
六、奧斯曼帝國時期
第六講 伊斯蘭教在阿拉伯現(xiàn)代民族國家形成中的作用
一、伊斯蘭力量領導的民族運動
二、從伊斯蘭向世俗主義過渡的民族運動
三、世俗主義主導的民族運動
四、小結(jié)
第七講 20世紀以來阿拉伯民族主義的特點及其演變
一、阿拉伯民族主義在起源上屬于文化民族主義的類型
二、“阿拉伯民族”的概念經(jīng)歷了一個逐漸擴大的發(fā)展過程
三、阿拉伯民族主義主要和共同的目標是爭取民族自決，而在獨立后的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展和對外政策方面存在重大分歧，并表現(xiàn)為不同的發(fā)展階段
四、阿拉伯民族主義與國家民族主義、地區(qū)民族主義和教派主義之間的復雜關系
五、阿拉伯民族主義與伊斯蘭教和泛伊斯蘭主義的復雜關系
六、戰(zhàn)后阿拉伯民族主義在目標上的多元化與經(jīng)濟合作的遲緩
第八講 阿以沖突的起源和早期演變
一、巴勒斯坦的歷史變遷與猶太人
二、猶太復國主義與英國的委任統(tǒng)治
三、四次中東戰(zhàn)爭和巴解組織的興起
第九講 艱難曲折的中東和平進程
一、巴勒斯坦問題的內(nèi)涵
二、中東和平進程的第一階段
三、中東和平進程的第二階段
四、中東和平進程的第三階段
第十講 勞工猶太復國主義的特征
一、思想起源上受到俄國和其他國家社會主義思想的重大影響
二、推崇社會主義、平等主義、集體主義和勞動至上的思想，強調(diào)建立一個理想社會
三、反對完全依賴大國的恩賜，而以猶太移民作為建立猶太國家的主要手段
四、對英國委任統(tǒng)治當局采取了合法與非法斗爭相結(jié)合，既堅持原則又策略靈活的方針
五、以多黨制議會民主和國家主義作為未來國家發(fā)展的方向
六、主張世俗主義
七、對阿拉伯人從早期的和平共處轉(zhuǎn)向后期的實力政策
第十一講 阿富汗問題的歷史根源
一、阿富汗傳統(tǒng)中立的形成及其危機
二、戰(zhàn)后阿富汗社會經(jīng)濟矛盾的加深與政治危機
三、蘇聯(lián)入侵與阿富汗政治結(jié)構的解體
四、冷戰(zhàn)結(jié)束后的阿富汗及其未來前景
第十二講 伊朗的白色革命和伊斯蘭革命
一、戰(zhàn)后石油開發(fā)推動的經(jīng)濟現(xiàn)代化
二、“白色革命”的緣起、內(nèi)容和后果
三、伊斯蘭革命的爆發(fā)與君主制的崩潰
第十三講 伊拉克問題的起源
一、伊拉克的自然地理與人文地理
二、伊拉克古代和近現(xiàn)代史概述
三、阿拉伯復興社會黨的統(tǒng)治
四、薩達姆的對外政策與海灣戰(zhàn)爭
五、海灣戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后的制裁
第十四講 伊拉克戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后的伊拉克重建
一、伊拉克戰(zhàn)爭及其后果
二、伊拉克重建的第一階段（2003.5—2004.6）
三、伊拉克重建的第二階段（2004.6—2006.1）
四、伊拉克重建的第三階段（2006.1至今）
第十五講 中東石油經(jīng)濟的崛起及產(chǎn)油國經(jīng)濟的發(fā)展
一、產(chǎn)油國的崛起與石油收入的獨特性
二、產(chǎn)油國的經(jīng)濟現(xiàn)代化進程
第十六講 第二次世界大戰(zhàn)后中東產(chǎn)油國的社會變遷
一、游牧民人數(shù)的下降和變遷
二、定居農(nóng)村的社會變遷
三、城市的社會結(jié)構與大資產(chǎn)階級
四、城市小資產(chǎn)階級
五、奴隸、產(chǎn)業(yè)工人和城市貧民
六、官僚資產(chǎn)階級與宗教人士
七、外籍人員
八、民族與教派問題
九、兩極分化問題
第十七講 中東現(xiàn)代化的特點
一、中東是第三世界現(xiàn)代化最先開始的地區(qū)之一
二、中東國家在民族建構上面臨著重重困難
三、以兩世兼重為特點的伊斯蘭教對中東的現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了深刻的影響
四、君主制在中東大范圍和長時間的延續(xù)
五、頻繁的戰(zhàn)爭對現(xiàn)代化的嚴重破壞
六、石油對中東經(jīng)濟社會的深刻影響
七、中東現(xiàn)代化的發(fā)展成效中等
第十八講 “伊斯蘭秩序”與“華夷秩序”
一、阿拔斯王朝與唐王朝的一些結(jié)構特點
二、阿拔斯帝國與唐朝的關系
三、結(jié)論
參考文獻
后記