喻世明言（圖文經(jīng)典）

　　馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》（初名《古今小說(shuō)》）《警世通言》《醒世恒言》，有幾個(gè)值得重視的地方。一是它匯集了宋元明白話(huà)短篇小說(shuō)，為中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。二是馮氏通過(guò)他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說(shuō)本身，闡明了他對(duì)白話(huà)小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。三是通過(guò)《施潤(rùn)澤灘闕遇友》這樣描寫(xiě)小商品生產(chǎn)者發(fā)家致富的故事，反映了處于資本主義萌芽時(shí)期漸現(xiàn)的市民意識(shí)與正處于衰落時(shí)期的封建倫理意識(shí)的矛盾沖突。它標(biāo)識(shí)著市民文學(xué)的萌蘗。四是經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的編輯加工等創(chuàng)造性勞動(dòng)，使得這些小說(shuō)中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作，從而使通俗文學(xué)達(dá)到了社會(huì)認(rèn)可的程度。

　　馮夢(mèng)龍（1574一1646），明朝人，字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬(wàn)歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見(jiàn)解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫(xiě)下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話(huà)等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。