俄羅斯社會轉(zhuǎn)型與憲政之路：文化哲學的視角

　　《俄羅斯社會轉(zhuǎn)型與憲政之路：文化哲學的視角》是作者承擔的教育部人文社會科學研究青年基金項目“俄羅斯社會轉(zhuǎn)型與憲政之路”的最終成果，主要從文化哲學的視角對俄羅斯憲政問題進行關(guān)注。這是一部法文化方面的著作，在研究方法上不同于通常意義的法學研究方法，它不局限于憲法制度本身的問題，更側(cè)重于從憲法制度確立的合法性基礎(chǔ)、憲法實施的本土文化根基、憲法運行中的深層文化困境等方面展開研究?！抖砹_斯社會轉(zhuǎn)型與憲政之路：文化哲學的視角》分為6個部分。導言對本問題研究的現(xiàn)實價值、研究方法、基本內(nèi)容等問題進行概述。在第一章中，運用馬克思的歷史哲學理論與現(xiàn)代文化哲學理論對俄羅斯現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型進行研究，認為俄羅斯現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型并不僅僅是政治、經(jīng)濟和文化制度變遷這樣簡單。在文化哲學的視野中，俄羅斯現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型具有獨特的內(nèi)涵，20世紀，俄羅斯兩次社會制度變遷是整個社會轉(zhuǎn)型過程中較為激烈的制度轉(zhuǎn)型，其根本的動因是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)化的生產(chǎn)模式向現(xiàn)代工業(yè)模式的全面過渡。在人類發(fā)展的整個過程中，經(jīng)歷了經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，人類自身也在不斷走向成熟，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化模式、生活方式、社會制度等觀念應當成為透視俄羅斯歷史發(fā)展的不同視角。在社會制度層面，當前關(guān)于社會主義蘇聯(lián)解體原因的各種說法在一定程度、一定意義上揭示了具體制度中存在的問題，但卻不足以從根本上對蘇聯(lián)解體做出全面深刻的解釋，也許只有把社會制度的變遷放置在整個人類歷史的發(fā)展進程中，在趨于全面理解人本身時，才有可能解答這一歷史之謎。按照馬克思的歷史發(fā)展過程的多樣性和統(tǒng)一性的歷史哲學理論以及多角度觀察人類歷史演進的方法來分析，每一種社會制度的存在都具有其特定歷史階段的合理性，每一種制度選擇與嘗試無論結(jié)果如何似乎都不能簡單地用成功或失敗來評說，人類總是在不斷的試錯中前行。在第二章中，在俄羅斯現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的宏觀背景下對其憲政史進行歷史性回溯，從俄羅斯19世紀初立憲主義的萌芽開始，經(jīng)過20世紀初的資產(chǎn)階級立憲行憲的實踐，到社會主義憲法的運行，再到當代俄羅斯西式憲法制度的確立，在制度層面上透視出俄羅斯憲政之路的曲折性，從而在時間上拉長了研究的視野。在憲法制度宏觀描述的基礎(chǔ)上，對俄羅斯民主憲政國家構(gòu)建與演化具有實踐同一的路徑進行分析，從正反兩個方面對當代俄羅斯民主憲政國家的基礎(chǔ)進行闡釋。認為當代俄羅斯憲政并非完全西方意義上的，在確立與發(fā)展實踐中已經(jīng)融入了本民族的傳統(tǒng)特征。在現(xiàn)代化的進程伊始，俄羅斯就有了憲政訴求，但這種訴求與現(xiàn)代化的命運具有一致性，當現(xiàn)代化變革一觸動根深蒂固的傳統(tǒng)，變革就會停止或發(fā)生方向性調(diào)整。當代俄羅斯構(gòu)建民主憲政國家的決心已定，但最初對困難估計不足，后進行調(diào)整，開始重視民主憲政國家構(gòu)建的非制度性根基。在第三章中，選取俄羅斯傳統(tǒng)文化中的民族精神、國家觀念、宗教情緒、文學藝術(shù)精神和哲學等對憲政發(fā)展有決定性影響的文化因素進行研究，透視出俄羅斯獨特性因素與現(xiàn)代民主憲政的反差，從而引發(fā)出憲政進程中文化自覺的重要性，并在現(xiàn)實制度層面對文化引發(fā)的深層問題進行揭示。認為文化作為一種深刻的力量，是一個國家一個民族的底色，在現(xiàn)代社會中，每個地區(qū)、每個民族長期積淀下來的文化傳統(tǒng)既可以為民主憲政與法治的生成提供積極的支撐，同時也可能成為其基礎(chǔ)性的阻滯力量。俄羅斯憲政實踐的理念根基最初是一種自由主義式的，但卻忽略了自由主義發(fā)展過程中的自我調(diào)整，從完全放任到重視國家的作用，在走了彎路后，俄羅斯開始回歸傳統(tǒng)，發(fā)展和加強國家的核心地位，積極打造強國家的形象，重視國家在社會生活中的主導作用，從而與自由主義的隱蔽主題暗合。在第四章中，主要在文化層面上針對當代俄羅斯憲政實踐中具有代表意義的憲法本土化問題、以強權(quán)總統(tǒng)制為核心的國家權(quán)力結(jié)構(gòu)、地方自治等問題進行研究，從而將文化反思與批判貫徹到俄羅斯憲政研究之中。認為俄羅斯在憲政上具有本民族的典型特征，憲政實踐是不斷地對現(xiàn)實困境的超越，從憲政制度到憲政文化觀念去西方化的趨勢日漸明顯，其突出表現(xiàn)就是“俄羅斯新思想”的塑造。在第五章中，以當代俄羅斯憲政的多元化根基的發(fā)展完善為基礎(chǔ)，對憲政的發(fā)展走向進行展望。認為，近年來俄羅斯民主憲政國家在以俄羅斯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性為基本內(nèi)涵的“俄羅斯新思想”的推動下，民主憲政與法治的多元根基已經(jīng)得到進一步發(fā)展，一種有別于以往的理性主義法律觀已經(jīng)確立起來、新的人權(quán)觀念獲得了自然法的理論基礎(chǔ)并具備了現(xiàn)實的保障、憲法的權(quán)威在普京總統(tǒng)的任期內(nèi)得到急劇的提升、政黨政治與市民社會得到培育等等，以此為基礎(chǔ)，未來俄羅斯憲政發(fā)展將顯現(xiàn)出權(quán)力結(jié)構(gòu)的進一步合理化趨勢。

　　楊昌宇，1971年生。黑龍江大學法學院副教授，碩士生導師，哲學博士，中國社會科學院法學所博士后研究人員，黑龍江大學法學理論與法治發(fā)展研究中心研究員。主要研究方向為法治與憲政、俄羅斯法。近年來在《環(huán)球法律評論》、《俄羅斯中亞東歐研究》、《求是學刊》等刊物上發(fā)表論文二十余篇，在法律出版社出版專著《自由：法治的核心價值》一部。陳福勝，1970年生。哈爾濱工程大學人文社會科學學院副教授，碩士生導師，哲學博士，中國社會科學院法學所博士后研究人員。主要研究方向為法社會學與法文化。近年來在《俄羅斯中亞東歐研究》、《求是學刊》、《學術(shù)交流》等刊物上發(fā)表論文二十余篇，在法律出版社出版專著《法治：自由與秩序的動態(tài)平衡》一部。