藝術(shù)對(duì)非藝術(shù)

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	（以）亞菲塔著，王祖哲譯
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787100056809	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	667	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為上下兩卷，章節(jié)不同，目的也不同。上卷包含前四章，旨在強(qiáng)化讀者對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造了一種新藝術(shù)這一假說所持的懷疑態(tài)度，或者使他們產(chǎn)生出這種態(tài)度。這一卷，語言相當(dāng)樸素；不怎么需要事先有藝術(shù)和哲學(xué)知識(shí)；理解它，常識(shí)足夠了。下卷包括其余四章，意在解釋為什么現(xiàn)代主義藝術(shù)不是藝術(shù)。這比起單單指出現(xiàn)代主義藝術(shù)的缺陷來，要麻煩得無可估量，因此，從性質(zhì)上說，這一卷的主題要比上一卷難。然而，在這里，太多的哲學(xué)和藝術(shù)背景也并不必要，如果讀者習(xí)慣于這個(gè)或那個(gè)領(lǐng)域里的概念思維，并且也有愿望和好奇心來理解為什么現(xiàn)代主義藝術(shù)不是藝術(shù)，這就足以理解呈現(xiàn)在這幾章里的觀念。在上卷中，第一章試圖表明，現(xiàn)代主義中毫無限制的多元局面，僅僅在于掩蓋這么一個(gè)事實(shí)：藝術(shù)正遭受著藝術(shù)史上第一次范式危機(jī)的劇痛。但是，因?yàn)檫@種危機(jī)在藝術(shù)中是第一次，本領(lǐng)域中大多數(shù)藝術(shù)史家和理論家，還不曾把這種情況認(rèn)定為一個(gè)范式危機(jī)。不僅如此，那些在藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)機(jī)構(gòu)里靠現(xiàn)代主義藝術(shù)混飯的人，已經(jīng)不遺余力地為現(xiàn)代主義藝術(shù)構(gòu)造了一種形象，好像它就是正常的藝術(shù)。但是，在生活中，所有這些人不可能總是自欺欺人，如今這種范式危機(jī)的癥狀也太多了，再也掩蓋不住了。在一個(gè)藝術(shù)沒有范式的時(shí)代，不同的藝術(shù)家，當(dāng)然就會(huì)把藝術(shù)還原為藝術(shù)的這個(gè)或那個(gè)側(cè)面。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《藝術(shù)對(duì)非藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
導(dǎo)言二十世紀(jì)：非藝術(shù)的時(shí)代
上卷幻滅
第一章藝術(shù)在范式危機(jī)中
國(guó)王必須死
藝術(shù)與文化轉(zhuǎn)變
形象藝術(shù)已經(jīng)踏上了不歸路
范式危機(jī)的癥狀
劃界問題
現(xiàn)代主義：熱的和冷的
結(jié)語
第二章現(xiàn)代藝術(shù)與作偽邏輯
作偽：生存的普遍原則
杜桑綜合癥：作為還原論的現(xiàn)代主義
把藝術(shù)還原為感動(dòng)和印象
一堆還原
還原品對(duì)理念品
結(jié)語
第三章抽象藝術(shù)中有抽象嗎？
抽象藝術(shù)可以是任何東西
抽象：一個(gè)雙向過程
概念抽象對(duì)圖畫抽象
形象藝術(shù)中的抽象對(duì)抽象藝術(shù)中的抽象
抽象對(duì)簡(jiǎn)化
利希滕斯坦的母牛變成抽象的了嗎？
抽象對(duì)物性和客體化
把含糊當(dāng)抽象
抽象是一種感情嗎？
抽象藝術(shù)是神秘主義的一種形式嗎？
藝術(shù)中的抽象有什么目的？
第四章為粗鄙服務(wù)的美學(xué)
美學(xué)的貧困
通過不定義藝術(shù)來定義藝術(shù)
丹圖：關(guān)于藝術(shù)定義的慣例論
迪基：行為主義美學(xué)
定義與對(duì)藝術(shù)的特征描述
下卷心靈與藝術(shù)
第五章心印：心靈一現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)性影像？
心靈，心印，以及藝術(shù)和文化的起源
心印和藝術(shù)
形象藝術(shù)對(duì)抽象藝術(shù)：聯(lián)結(jié)性的不同層次
第六章二十世紀(jì)藝術(shù)的等級(jí)性的崩潰及其對(duì)現(xiàn)在與未來
藝術(shù)的含義
藝術(shù)和有序一無序的互補(bǔ)性
現(xiàn)代主義：藝術(shù)的組織原則的崩潰
形象藝術(shù)對(duì)抽象藝術(shù)：等級(jí)狀態(tài)的諸層面
把繪畫隨意化：碾石頭對(duì)碾塵土
等級(jí)性一隨意性作為遞歸的聯(lián)結(jié)性一拆解性
等級(jí)性一隨意性：最復(fù)雜、最不可缺少的心印
第七章形象呈現(xiàn)是武斷的嗎？對(duì)慣例論藝術(shù)觀及其對(duì)非再現(xiàn)
藝術(shù)的寓意的再考察
慣例論藝術(shù)觀為把任何東西當(dāng)作藝術(shù)品的做法
大開綠燈
以史前視角看慣例論藝術(shù)觀
反對(duì)慣例論藝術(shù)觀的七個(gè)論點(diǎn)
回到起點(diǎn)？
第八章對(duì)稱性：藝術(shù)的聯(lián)結(jié)原則
藝術(shù)中的對(duì)稱性遭到廢棄
對(duì)稱性和文化的起源
通過相對(duì)對(duì)稱性的聯(lián)結(jié)性
一幅形象繪畫就是一個(gè)元模式
現(xiàn)代主義：破碎的對(duì)稱性的一個(gè)副產(chǎn)品
恢復(fù)藝術(shù)的對(duì)稱性是絕對(duì)必要的
尾聲病樹前頭萬木春
一場(chǎng)革命性的變革
首要的步驟
一條通往新藝術(shù)的道路
出自心靈的藝術(shù)
附錄形象藝術(shù)對(duì)抽象藝術(shù)：總結(jié)表
注釋
參考書目
索引