藝術(shù)理想與視覺(jué)表現(xiàn)：達(dá)·芬奇藝術(shù)美學(xué)研究

引論
第一章 追求完美理想的藝術(shù)人生
第一節(jié) 藝術(shù)理想的孕育
第二節(jié) 理想化藝術(shù)風(fēng)格的彰顯
第三節(jié) 人文主義藝術(shù)理想的火炬
第四節(jié) 理想主義的余輝
第二章 達(dá)·芬奇藝術(shù)理想的歷史成因
第一節(jié) 對(duì)古希臘以來(lái)的藝術(shù)理想觀(guān)的吸收與消化
第二節(jié) 用科學(xué)精神滋養(yǎng)藝術(shù)理想
第三節(jié) 中國(guó)古典藝術(shù)美學(xué)的浸潤(rùn)
第四節(jié) 達(dá)·芬奇的藝術(shù)理想與神學(xué)
第三章 人是藝術(shù)的中心
第一節(jié) 上帝主宰下的人
第二節(jié) 讓人掙脫上帝的桎梏
第三節(jié) 達(dá)·芬奇的人本主義藝術(shù)理想
第四節(jié) 以人為中心的理想化藝術(shù)表現(xiàn)
第四章 自然是藝術(shù)的范本
第一節(jié) 自然及其美的觀(guān)念
第二節(jié) 自然作為美的作品
第三節(jié) 自然作為理想化藝術(shù)的范本
第五章 鏡子為畫(huà)家之師
第一節(jié) “鏡子說(shuō)”的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) “鏡子說(shuō)”的四種內(nèi)涵
第三節(jié) 作為藝術(shù)理想實(shí)現(xiàn)途徑的“鏡子說(shuō)”
第六章 理想美的最高追求
第一節(jié) 理想美的淵源
第二節(jié) 理想美即和諧的藝術(shù)形式
第三節(jié) 理想美的要素
第七章 愛(ài)是通往理想美的途徑
第一節(jié) 愛(ài)與美的內(nèi)在聯(lián)結(jié)
第二節(jié) 藝術(shù)家要有大愛(ài)精神
第三節(jié) 愛(ài)的體驗(yàn)
第八章 藝術(shù)理想的視覺(jué)化表現(xiàn)
第一節(jié) 理想化作為藝術(shù)理想的實(shí)現(xiàn)方式
第二節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)理想化
第三節(jié) 達(dá)·芬奇的理想化藝術(shù)表現(xiàn)
第九章 《最后的晚餐》與理想化視覺(jué)表現(xiàn)
第一節(jié) 圣經(jīng)中“最后的晚餐”事件
第二節(jié) 卡斯特尼奧：達(dá)·芬奇的構(gòu)圖來(lái)源
第三節(jié) 迪克·布茨：呈現(xiàn)世俗氣息
第四節(jié) 達(dá)·芬奇：彰顯完美的人性精神
第五節(jié) 丁托萊托：強(qiáng)調(diào)宗教體驗(yàn)
第六節(jié) 現(xiàn)代性的重構(gòu)
第七節(jié) 小結(jié)
第十章 《巖間圣母》與理想化視覺(jué)表現(xiàn)
第一節(jié) 兩件《巖間圣母》
第二節(jié) 題材的來(lái)源
第三節(jié) 神人和諧的視覺(jué)表現(xiàn)
第四節(jié) 其他圣母子形象
第五節(jié) 拉斐爾對(duì)達(dá)·芬奇的發(fā)揚(yáng)
第十一章 《蒙娜麗莎》與理想化視覺(jué)表現(xiàn)
第一節(jié) 永恒的微笑
第二節(jié) 多樣化的詮釋
第十二章 結(jié)束語(yǔ)
第一節(jié) 簡(jiǎn)要的評(píng)述
第二節(jié) 歷史影響
主要參考文獻(xiàn)
后記