罕哈冉惠傳（蒙）

　　著名的《罕哈冉惠傳》在蒙古英雄史詩中應(yīng)占有怎樣的地位？至今學(xué)界看法不盡一致，有必要對此問題進一步探討。關(guān)于《罕哈冉惠傳》這部史詩產(chǎn)生的時代，目前學(xué)界有一種較為普遍的看法，認為它當(dāng)屬于較晚的蒙古史詩，具體地說，是后人改變古老史詩，而產(chǎn)生的后期史詩。這種結(jié)論頗具影響力且值得研究。要談?wù)摗逗惫交輦鳌樊a(chǎn)生的時代，我們有必要先將它放到世界史詩的總體框架中加以考察，然后再試對其產(chǎn)生的時代做出較為科學(xué)的推斷。這樣做的理由是，既然蒙古英雄史詩是世界史詩中的一部分，它就不應(yīng)游離于世界史詩之外而孤立存在。

　　趙文工，1947年生，教授。1968年，作為知青到內(nèi)蒙古草原插隊落戶后，立志自修蒙古語，發(fā)愿投身蒙譯漢事業(yè)。1981年冬，始登高校教壇。在教學(xué)之余，開始了翻譯嘗試，有譯作相繼問世。幾經(jīng)摸索，將翻譯蒙古英雄史詩定為主攻方向。在多年的實踐中，漸漸悟出，翻譯，尤其是翻譯蒙古英雄史詩離不開學(xué)術(shù)研究。因此將史詩的翻譯和?？薄⒆⑨尩热?。項工作逐漸結(jié)合在一起。一在翻譯中，常遇“信、達、雅”中之“信”與“雅”難以兩全，而自己恪守的信條是：寧為“信”欠“雅”，不為“雅”失“信”。