元好問集

　　元好問這一時(shí)期的政治文化活動(dòng)，有一種矛盾的現(xiàn)象：他積極推薦鼓勵(lì)其友人、門生擔(dān)任蒙古政府的官職，并結(jié)交一些權(quán)貴，而自己卻堅(jiān)辭不出仕。繼任其父耶律楚材為蒙古中書令的耶律鑄曾多次寫信并派人招致元好問。元氏回信說：“斷不敢往。”這是什么原因呢？我認(rèn)為，元好問鼓勵(lì)儒者做官，是為了行儒道；而他自己辭官不就，則是為了尊儒道。道尊則易行，道行則益尊。同時(shí)，他不做蒙古帝國(guó)的官，也是忠于金國(guó)、金君的表現(xiàn)。他的哥哥元好古就死于蒙軍的屠刀之下。1257年農(nóng)歷9月4日，元好問卒于河北獲鹿，歸葬于秀容祖墳（今忻州城南韓巖村），享年68歲。元好問的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)詞方面。他對(duì)自己的成就極為自信，自許為李白、杜甫一流，而在秦觀、晁補(bǔ)之、賀鑄、晏幾道諸人之上。其《天涯山》云：“詩(shī)狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫?！薄队翁┥健吩疲骸搬迯粕筋^喚李白，吾欲從此觀蓬萊?！薄哆z山自題樂府引》云：“客有謂予者云：‘……且問遺山得意時(shí)，自視秦、晁、賀、晏諸人為何如？’予大笑，拊客背云：‘哪知許事？且啖蛤蜊。’客亦笑而去。”“哪知許事，且啖蛤蜊”語(yǔ)出《南史·王融傳》，原作“不知許事，且食蛤蜊”，表示不屑之意。這種態(tài)度確實(shí)大幅度地超越了儒家傳統(tǒng)的溫良恭儉讓的樊籬，正是多民族融會(huì)的“中州萬古英雄氣”孕育的結(jié)果。無怪乎他敢于以“詩(shī)中疏鑿手”自任，宣稱“未便吳儂得錦袍”了（元好問《自題中州集后五首》之一）。至于他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位和他對(duì)于形成“河汾詩(shī)派”的領(lǐng)袖作用，則是李白、杜甫也不能比擬的。元好問在史學(xué)方面的貢獻(xiàn)，包括他開創(chuàng)斷代詩(shī)史新體例《中州集》的功績(jī)，在史學(xué)界也早有定評(píng)。元好問詩(shī)今存1381首，詞今存384首。題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。尤其是金亡前后的作品，深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，對(duì)人民的疾苦十分關(guān)切同情，具有詩(shī)史的意義，代表了金元詩(shī)詞的最高成就。清人趙翼說，元好問的詩(shī)，“專以精思銳筆，清煉而出，故其廉悍沉摯處較勝于蘇（軾）、陸（游）?！保ā懂T北詩(shī)話》）劉熙載說：元好問的詞，“疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成。”（《藝概》）元好問的散文有26卷，眾體悉備。受韓愈、歐陽(yáng)修的影響，風(fēng)格清新雄健，語(yǔ)言平易自然。元好問還著有小說集《續(xù)夷堅(jiān)志》，有207篇文言小說，是今知金代唯一的一部短篇小說集。在我國(guó)小說由雅趨俗的發(fā)展階段，有承前啟后的意義，還保存了一些有價(jià)值的史料。元好問的散曲今存9首，對(duì)元曲有示范作用。元人陶宗儀說：“[小圣樂]乃小石調(diào)曲，元遺山先生好問所制，而名姬多歌之，俗以為[驟雨打新荷]者是也?！保ā赌洗遢z耕錄》）可見其影響之廣。元好問還有4篇賦傳世。其《新齋賦》中說：“動(dòng)可以周萬物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云?！北憩F(xiàn)了他經(jīng)世治國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和窮則獨(dú)善其身的高潔品格。元好問在魏道明、商衡輯錄的《國(guó)朝百家詩(shī)略》的基礎(chǔ)上編纂的《中州集》，收詩(shī)詞作家255人，并為其中253人寫了小傳。收詩(shī)2054首，詞114首，實(shí)屬最早的金代詩(shī)詞總集。此集開創(chuàng)了以詩(shī)存史、斷代詩(shī)史的新體例，對(duì)于研究金代詩(shī)詞和作者、金代歷史和總集的編纂體例，均有重要價(jià)值。元好問編撰的著作，尚有《錦機(jī)》、《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《東坡樂府集選》、《壬辰雜編》，惜此五種均佚失，《詩(shī)文自警》有孔凡禮先生輯佚15則，《唐詩(shī)鼓吹集》今存?？傊?，文化巨人元好問是時(shí)代的驕子。高度漢化的家學(xué)、師友淵源和儒家文化教養(yǎng)成為他思想和學(xué)術(shù)的根底，又吸收了一些道家和禪學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。少數(shù)民族的英雄氣質(zhì)和生長(zhǎng)云朔的自然天稟，民族融合的歷史進(jìn)程和社會(huì)的巨變，則影響他在一定程度上能夠突破愚忠于一家一姓的腐儒之見，使他能夠以宏闊的世界觀、人生觀順應(yīng)時(shí)代巨變，以先進(jìn)文化的傳承、社會(huì)進(jìn)步和人民利益為重，將封建的個(gè)人名節(jié)置于次要地位，終于作出了不朽的歷史性貢獻(xiàn)。元好問集有多種刊本。全集如清光緒七年讀書山房刻本，包括詩(shī)文40卷，詞和小說各4卷，年譜3種，考證3卷，附錄、補(bǔ)載各1卷。1990年山西人民出版社出版的《元好問全集》（姚奠中主編），即以此為底本校補(bǔ)增訂而成。詩(shī)集有明汲古閣本、清人施國(guó)祁《元遺山詩(shī)集箋注》（人民文學(xué)出版社1958年版）等。詞集《遺山樂府》有明吳訥《百家詞》本，《全金元詞》所收較為完備。小說有山西古籍出版社出版的《<續(xù)夷堅(jiān)志）評(píng)注》（李正民評(píng)注，1999年版）。

暫缺《元好問集》作者簡(jiǎn)介