《史記》敘事學(xué)研究

　　《史記敘事學(xué)研究》運(yùn)用西方敘事學(xué)的理論來(lái)研究《史記》的文學(xué)成就，具有學(xué)術(shù)上的開(kāi)拓意義。此前，人們對(duì)敘事學(xué)的運(yùn)用主要集中在小說(shuō)和先秦散文研究，作者的這項(xiàng)研究是一個(gè)大膽的嘗試。作者對(duì)敘事學(xué)理論有全面而透徹的把握，能夠?qū)⑵涞眯膽?yīng)手地加以運(yùn)用，從而對(duì)《史記》的敘事特征和成就，做出深入準(zhǔn)確地分析，毫無(wú)囫圇吞棗，牽強(qiáng)生硬之感。作者寫(xiě)作態(tài)度認(rèn)真、引用材料翔實(shí)豐富，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)作合乎規(guī)范，在很多方面表達(dá)了自己的創(chuàng)見(jiàn)，例如第三章提出，《史記》敘事存在浪漫情節(jié)、諷刺情節(jié)與悲劇情節(jié)三種情節(jié)類(lèi)型，它們分別隱喻著敘事者的理想、敘事者的批判和敘事者的同情，這三種情節(jié)的存在，形成了《史記》的反諷意味；第四章通過(guò)對(duì)《史記》敘事時(shí)間的研究，指出《史記》敘事中司馬遷所關(guān)心的不是宏觀歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而是人的情感生活和命運(yùn)，因而體現(xiàn)在他的敘事中的時(shí)間過(guò)程，也就不是體現(xiàn)普通道德意義的客觀事件邏輯，而是體現(xiàn)特定個(gè)人性格和命運(yùn)的生命歷程；第六章論集《史記》的敘事話語(yǔ)，揭示了“復(fù)調(diào)”在敘事中的運(yùn)用效果。這些地方都能發(fā)前人之未發(fā)，有助于從新的角度認(rèn)識(shí)《史記》藝術(shù)成就。

　　劉寧，女，陜西西安人，1971年1月出生，2006年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為西安文理學(xué)院文學(xué)院副教授。十多年來(lái)一直從事中國(guó)古典文學(xué)的教學(xué)與研究工作，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。