生活問(wèn)禪

　　云水僧用手比了個(gè)小圓圈，各前一指，是想問(wèn)沙彌，你的胸量有多在？他攤開(kāi)雙手，畫(huà)了個(gè)大圈，說(shuō)有大海那么大。云水僧又僧出一指問(wèn)他自身如何？他伸出五指說(shuō)受持五戒。云水僧再伸出三指問(wèn)他三界如何，他指指眼睛說(shuō)三界就在眼里。云水僧想：一個(gè)侍者尚且這第高明，不知無(wú)相禪師的修行有多深，想想還是走為上策。雖然都一樣的動(dòng)作，但是在禪者看來(lái)，卻有無(wú)窮的禪意。真可謂 “一切皆法，一切皆禪”。 禪一向以“不立文字，以心傳心”相標(biāo)榜，要求人們超越語(yǔ)言文字，透過(guò)種種現(xiàn)實(shí)的存在去把握人生的真諦。但“非言無(wú)以傳”，歷代杰出的禪師都留下了方便教學(xué)的言語(yǔ)教法。然而，禪宗和佛經(jīng)故事，往往意在言外，話里深藏機(jī)鋒。他們口上說(shuō)南，實(shí)則偏偏又是在說(shuō)北，但你千萬(wàn)不要驚訝，在他們那些故事里其實(shí)南北都是一樣的。就如同看天是看，看地是看，看天看地都是看一樣，重要的是在于“看”，而不在于看什么。通過(guò)品讀這些經(jīng)典的禪宗故事，可以讓我們更清楚地審視內(nèi)心，恢復(fù)內(nèi)心本有的清明與智慧。

暫缺《生活問(wèn)禪》作者簡(jiǎn)介