李學(xué)勤講中國文明

定　價：￥58.00

作　者：	李學(xué)勤著，張耀南編
出版社：	東方出版社
叢編項：	“方家講壇”系列叢書
標　簽：	中國文化

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ISBN：	9787506027571	出版時間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	474	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　一九九二年，先生倡導(dǎo)“走出‘疑古’”說：咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒有從“疑古”的階段脫離出來．不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出“疑古”的時代，不但是必要的，而且也是可能的了。一九九八年，先生再次重申“專門學(xué)科”論：最近我常想，中國古代文明的研究應(yīng)當作為一個特殊的學(xué)科來看待。我相信，中國古代研究將來一定會被承認是一個重要的專門學(xué)科。二○○五年，先生重提“中國古代文明研究”說：我所致力的領(lǐng)域，常給入以雜多的印象，其實談起來也很單純，就是中國歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多。這一領(lǐng)域，我想最好稱為“中國古代文明研究”。二○○六年，先生再次提到“民族信心”問題：今天我們更應(yīng)該從我們的傳統(tǒng)文化里面尋找寶貴的遺產(chǎn)，更好地建立我們的民族信心和加強我們的民族凝聚力，認識到歷史上我們的先人對于世界文化的發(fā)展有過重大貢獻，使我們今后的貢獻更多更好。二○○七年，先生提出“不公平”說：我總覺得我們中國的古代文明很多地方被貶低了，與外國類似的文明相比，有些人給的評價不公平。二○○八年，先生提出“世界意義”說：中國自古以來，無論是在人口數(shù)量、疆域的廣闊，還是歷史的淵源長久來說，在世界文明史上都占有很重要的位置，所以，要認識世界文明就不能不研究中國。中國古代文明的研究不僅對于我們自己意義重大，對了解整個人類文明的興起過程，提高對人類文化的認識都有很重要的意義。

作者簡介

　　李學(xué)勤，1933年生于北京，就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系。1952年至1953年在中國科學(xué)院考古研究所參加編著《殷墟文字綴合》。1954年起，在中國科學(xué)院（后屬中國社會科學(xué)院）歷史研究所工作，歷任研究實習(xí)員、助理研究員、研究員，1985年至1988年任副所長，1991年至1998年任所長。中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會成立后，任第一、二屆委員?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院古代文明研究中心主任，歷史研究所兼任研究員，清華大學(xué)文科高等研究中心主任、歷史系教授、國際漢學(xué)研究所所長，兼任多所大學(xué)教授，國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科評議組組長，“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、專家組組長，中國先秦史學(xué)會理事長，中國錢幣學(xué)會副理事長、學(xué)術(shù)委員會主任，國家文物鑒定委員會委員等。第九屆全國政協(xié)委員，第二至四屆國務(wù)院學(xué)位委員會委員。1984年獲國家“有突出貢獻的中青年專家”稱號，1991年獲國務(wù)院“政府特殊津貼”，2001年獲“九五國家重點科技攻關(guān)計劃突出貢獻者”稱號，2002年獲“全國杰出專業(yè)技術(shù)人才”稱號。自上世紀70年代后期起，多次在歐美亞澳及港臺地區(qū)任教講學(xué)，如：1981年至1982年任英國劍橋大學(xué)克萊亞堂客座院士，1985年任日本關(guān)西大學(xué)客座教授，1988年任澳大利亞國立大學(xué)遠東史系客座教授，1990年任美國加利福尼亞大學(xué)（伯克利）校聘教授，1993年起任泰國華僑崇圣大學(xué)名譽教授，1998年任美國達默思大學(xué)蒙哥馬利教授，2001年任臺灣清華大學(xué)中文系客座教授，2003年任韓國明知大學(xué)客座教授。1986年被選為美國東方學(xué)會榮譽會員。1997年當選為國際歐亞科學(xué)院院士。

圖書目錄

自序
第一章不可懷疑的文明
　一、走出疑古時代
　二、談“信古、疑古、釋古”
　三、關(guān)于“疑古時代”
第二章中國文明之源遠流長
　一、中國古代文明的起源
　二、古史、考古學(xué)與炎黃二帝
　三、古本《竹書紀年》與夏代史
　四、古代文明與文化發(fā)展戰(zhàn)略
　五、東周至秦代文明概觀
　六、中國考古學(xué)與古代文明研究
第三章三代離我們有多遠
　一、夏商周離我們有多遠？
　二、天下之中
　三、古代文明研究與“夏商周斷代工程”
　四、“夏商周斷代工程”作為科研項目的特點
　五、“夏商周斷代工程”的文獻學(xué)基礎(chǔ)
　六、“夏商周斷代工程”研究方法的特點及成果
　七、對“夏商周斷代工程”的西周金文歷譜
　八、學(xué)科結(jié)合的必然趨勢
　九、文明起源的科學(xué)考察
　十、探索中國文明的起源
第四章《周易》在中國文明中之分量
　一、關(guān)于《周易》的幾個問題
　二、帛書《周易》的卦序卦位
　三、從《要》篇看孔子與《易》
　四、孔子、朱子論《易》異同
　五、帛書《周易》的幾個問題
第五章中國文明之地理的分布
　一、多彩的古代地區(qū)文化
　二、非中原地區(qū)青銅器研究的幾個問題
　三、豐富多彩的吳文化
　四、安徽南部的青銅文化
　五、商代通向東南亞的道路
　六、阿富汗席巴爾甘出土的一面漢鏡
　七、韓國金海出土的西漢銅鼎
　八、日本膽澤城遺址出土《古文孝經(jīng)》論介
　九、愛爾蘭出土中國印章的傳說
第六章古文字與中國文明
　一、文字起源之謎
　二、漢字——中國對人類文明的重要貢獻
　三、古埃及與中國文字的起源
　四、中國文字與書法的孿生
　五、甲骨文的世界
　六、甲骨學(xué)的七個課題
　七、殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)一百年
　八、西周甲骨的幾點研究
　九、殷墟出土的周人甲骨
　十、金文的形形色色
　十一、論孔子壁中書的文字類型
　十二、戰(zhàn)國文字研究
第七章占器物與中國文明
　一、中國青銅器及其最新發(fā)現(xiàn)
　二、中國古代青銅器藝術(shù)的兩個高峰
　三、青銅器與商周文化的關(guān)系
　四、談長江流域的商代青錒文化
　五、眉縣楊家村新出青銅器研究
　六、西周青銅器研究的堅實基礎(chǔ)
　七、中國銅鏡的起源及傳播
　八、中國和中亞的馬車
　九、曲阜周代墓葬的兩種類型
第八章沉睡地下的文明史
　一、新出簡帛與學(xué)術(shù)史
　二、云夢睡虎地秦簡概述
　三、江陵張家山漢簡概述
　四、中、日、英三國出土木簡
　五、簡帛和楚文化
　六、楚帛書中的古史與宇宙論
　七、簡帛書籍的發(fā)現(xiàn)及其意義
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編后記