李學(xué)勤講中國(guó)文明

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	李學(xué)勤著，張耀南編
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：	“方家講壇”系列叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787506027571	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	474	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一九九二年，先生倡導(dǎo)“走出‘疑古’”說(shuō)：咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒(méi)有從“疑古”的階段脫離出來(lái)．不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出“疑古”的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的了。一九九八年，先生再次重申“專門(mén)學(xué)科”論：最近我常想，中國(guó)古代文明的研究應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)特殊的學(xué)科來(lái)看待。我相信，中國(guó)古代研究將來(lái)一定會(huì)被承認(rèn)是一個(gè)重要的專門(mén)學(xué)科。二○○五年，先生重提“中國(guó)古代文明研究”說(shuō)：我所致力的領(lǐng)域，常給入以雜多的印象，其實(shí)談起來(lái)也很單純，就是中國(guó)歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多。這一領(lǐng)域，我想最好稱為“中國(guó)古代文明研究”。二○○六年，先生再次提到“民族信心”問(wèn)題：今天我們更應(yīng)該從我們的傳統(tǒng)文化里面尋找寶貴的遺產(chǎn)，更好地建立我們的民族信心和加強(qiáng)我們的民族凝聚力，認(rèn)識(shí)到歷史上我們的先人對(duì)于世界文化的發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)，使我們今后的貢獻(xiàn)更多更好。二○○七年，先生提出“不公平”說(shuō)：我總覺(jué)得我們中國(guó)的古代文明很多地方被貶低了，與外國(guó)類似的文明相比，有些人給的評(píng)價(jià)不公平。二○○八年，先生提出“世界意義”說(shuō)：中國(guó)自古以來(lái)，無(wú)論是在人口數(shù)量、疆域的廣闊，還是歷史的淵源長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)，在世界文明史上都占有很重要的位置，所以，要認(rèn)識(shí)世界文明就不能不研究中國(guó)。中國(guó)古代文明的研究不僅對(duì)于我們自己意義重大，對(duì)了解整個(gè)人類文明的興起過(guò)程，提高對(duì)人類文化的認(rèn)識(shí)都有很重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李學(xué)勤，1933年生于北京，就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系。1952年至1953年在中國(guó)科學(xué)院考古研究所參加編著《殷墟文字綴合》。1954年起，在中國(guó)科學(xué)院（后屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史研究所工作，歷任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、研究員，1985年至1988年任副所長(zhǎng)，1991年至1998年任所長(zhǎng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)成立后，任第一、二屆委員。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心主任，歷史研究所兼任研究員，清華大學(xué)文科高等研究中心主任、歷史系教授、國(guó)際漢學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任多所大學(xué)教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組組長(zhǎng)，“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、專家組組長(zhǎng)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員等。第九屆全國(guó)政協(xié)委員，第二至四屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員。1984年獲國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號(hào)，1991年獲國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”，2001年獲“九五國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃突出貢獻(xiàn)者”稱號(hào)，2002年獲“全國(guó)杰出專業(yè)技術(shù)人才”稱號(hào)。自上世紀(jì)70年代后期起，多次在歐美亞澳及港臺(tái)地區(qū)任教講學(xué)，如：1981年至1982年任英國(guó)劍橋大學(xué)克萊亞堂客座院士，1985年任日本關(guān)西大學(xué)客座教授，1988年任澳大利亞國(guó)立大學(xué)遠(yuǎn)東史系客座教授，1990年任美國(guó)加利福尼亞大學(xué)（伯克利）校聘教授，1993年起任泰國(guó)華僑崇圣大學(xué)名譽(yù)教授，1998年任美國(guó)達(dá)默思大學(xué)蒙哥馬利教授，2001年任臺(tái)灣清華大學(xué)中文系客座教授，2003年任韓國(guó)明知大學(xué)客座教授。1986年被選為美國(guó)東方學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員。1997年當(dāng)選為國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。

圖書(shū)目錄

自序
第一章不可懷疑的文明
　一、走出疑古時(shí)代
　二、談“信古、疑古、釋古”
　三、關(guān)于“疑古時(shí)代”
第二章中國(guó)文明之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
　一、中國(guó)古代文明的起源
　二、古史、考古學(xué)與炎黃二帝
　三、古本《竹書(shū)紀(jì)年》與夏代史
　四、古代文明與文化發(fā)展戰(zhàn)略
　五、東周至秦代文明概觀
　六、中國(guó)考古學(xué)與古代文明研究
第三章三代離我們有多遠(yuǎn)
　一、夏商周離我們有多遠(yuǎn)？
　二、天下之中
　三、古代文明研究與“夏商周斷代工程”
　四、“夏商周斷代工程”作為科研項(xiàng)目的特點(diǎn)
　五、“夏商周斷代工程”的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)
　六、“夏商周斷代工程”研究方法的特點(diǎn)及成果
　七、對(duì)“夏商周斷代工程”的西周金文歷譜
　八、學(xué)科結(jié)合的必然趨勢(shì)
　九、文明起源的科學(xué)考察
　十、探索中國(guó)文明的起源
第四章《周易》在中國(guó)文明中之分量
　一、關(guān)于《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
　二、帛書(shū)《周易》的卦序卦位
　三、從《要》篇看孔子與《易》
　四、孔子、朱子論《易》異同
　五、帛書(shū)《周易》的幾個(gè)問(wèn)題
第五章中國(guó)文明之地理的分布
　一、多彩的古代地區(qū)文化
　二、非中原地區(qū)青銅器研究的幾個(gè)問(wèn)題
　三、豐富多彩的吳文化
　四、安徽南部的青銅文化
　五、商代通向東南亞的道路
　六、阿富汗席巴爾甘出土的一面漢鏡
　七、韓國(guó)金海出土的西漢銅鼎
　八、日本膽澤城遺址出土《古文孝經(jīng)》論介
　九、愛(ài)爾蘭出土中國(guó)印章的傳說(shuō)
第六章古文字與中國(guó)文明
　一、文字起源之謎
　二、漢字——中國(guó)對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)
　三、古埃及與中國(guó)文字的起源
　四、中國(guó)文字與書(shū)法的孿生
　五、甲骨文的世界
　六、甲骨學(xué)的七個(gè)課題
　七、殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)一百年
　八、西周甲骨的幾點(diǎn)研究
　九、殷墟出土的周人甲骨
　十、金文的形形色色
　十一、論孔子壁中書(shū)的文字類型
　十二、戰(zhàn)國(guó)文字研究
第七章占器物與中國(guó)文明
　一、中國(guó)青銅器及其最新發(fā)現(xiàn)
　二、中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的兩個(gè)高峰
　三、青銅器與商周文化的關(guān)系
　四、談長(zhǎng)江流域的商代青錒文化
　五、眉縣楊家村新出青銅器研究
　六、西周青銅器研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
　七、中國(guó)銅鏡的起源及傳播
　八、中國(guó)和中亞的馬車
　九、曲阜周代墓葬的兩種類型
第八章沉睡地下的文明史
　一、新出簡(jiǎn)帛與學(xué)術(shù)史
　二、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)概述
　三、江陵張家山漢簡(jiǎn)概述
　四、中、日、英三國(guó)出土木簡(jiǎn)
　五、簡(jiǎn)帛和楚文化
　六、楚帛書(shū)中的古史與宇宙論
　七、簡(jiǎn)帛書(shū)籍的發(fā)現(xiàn)及其意義
李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)編年"
編后記