西方新聞傳播學(xué)名著選譯

序
第1篇 《論出版自由》選譯
說(shuō)明
1.1 《出版管制法》的主要作用是妨礙學(xué)術(shù)，阻擋真理
1.2 扼殺一本好書則是扼殺了理性本身
1.3 如果意志和良心沒(méi)有被玷污，知識(shí)和書籍都不會(huì)使人變壞
1.4 所有意見，包括錯(cuò)誤的意見，對(duì)于迅速獲得真純的知識(shí)都有很大的貢獻(xiàn)和幫助
1.5 在這個(gè)世界上，善與惡不可分離地生長(zhǎng)在一起
1.6 對(duì)惡的了解和觀察，對(duì)于人類美德的形成，對(duì)于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、確定真理都是十分必要的
1.7 對(duì)“廣泛閱讀有三個(gè)害處”的批駁
1.8 柏拉圖式的書籍出版許可證制度，必然引發(fā)在其他方面也實(shí)行許可證制度，這將使我們變得荒謬可笑和疲倦不堪
1.9 理智就是選擇
1.10 想通過(guò)清除罪惡的事物來(lái)清除罪惡的人，對(duì)人類事務(wù)的考慮實(shí)在不夠周密
1.11 培育人們行善的愿望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)于人們作惡的強(qiáng)行阻止
1.12 許可證頒發(fā)者應(yīng)該具有的品質(zhì)，也可以看出這項(xiàng)法令不能達(dá)到目的
1.13 《出版管制法》首先可能給學(xué)術(shù)和學(xué)者帶來(lái)最大的阻礙和侮辱
1.14 “國(guó)家可以做我的統(tǒng)治者，但不能做我的批評(píng)家”
1.15 《出版管制法》低估和誣蔑了全體國(guó)民
1.16 我們的信仰要通過(guò)鍛煉才能堅(jiān)定，我們的知識(shí)要通過(guò)運(yùn)用才能發(fā)展
1.17 自由寫作、自由演講是所有偉大智慧的乳母
1.18 認(rèn)知的自由，表達(dá)的自由，根據(jù)良心沒(méi)有限制地進(jìn)行辯論的自由，是所有自由中最重要的自由
1.19 “我們要耐心而謙恭地聽取他們的意見并寬容他們，雖然這些意見與我們有所不同”
1.20 在自由而公開的戰(zhàn)斗中，誰(shuí)曾見過(guò)真理被打敗呢?
第2篇 《論自由》選譯
說(shuō)明
2.1 壓制意見表達(dá)的權(quán)力是非法的
2.2 壓制意見的表達(dá)是對(duì)人類的一種掠奪
2.3 被權(quán)力壓制的一種意見可能是正確的
2.4 人類和時(shí)代都是容易犯錯(cuò)誤的
2.5 假定一種意見是正確的，是以可以否認(rèn)并反駁這種意見的完全自由為條件的
2.6 單憑經(jīng)驗(yàn)是不能改正錯(cuò)誤的，一定要有討論
2.7 為什么有的人的判斷確實(shí)是值得信賴的
2.8 我們擁有的一些最有根據(jù)的信念，并沒(méi)有作出它們是可以依靠的保證
2.9 在不允許他人提出不同意見的情況下斷言一種主張的確定性，就是假定我們自己是確定性的裁判
2.10 斷言真理總會(huì)戰(zhàn)勝迫害其實(shí)是一個(gè)可笑的謊言
2.11 不要因?yàn)槲覀兇_實(shí)不再殺死異教徒了，就自以為我們已經(jīng)免于沾染合法迫害的污點(diǎn)了
2.12 在精神處于被奴役的氣氛下，不會(huì)產(chǎn)生心智活躍的人民
2.13 正確的意見如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)討論，那么持有這種意見就像持有一個(gè)死的教條
2.14 沒(méi)有經(jīng)過(guò)討論而持有的真理，不如說(shuō)是一種偶然貼上宣稱是真理字樣的迷信
2.15 在可能有不同意見的每一個(gè)問(wèn)題上，真理都要取決于一臺(tái)天平上有矛盾的兩組理由之間的較量
2.16 一個(gè)人如果僅僅知道事情中涉及他自己的一個(gè)方面，那么這個(gè)人對(duì)于這件事情就沒(méi)有什么了解
2.17 聽自己老師說(shuō)反方的論據(jù)以及他們對(duì)這些論據(jù)的反駁是不夠的
2.18 在缺乏討論的情況下，不僅意見的根據(jù)被遺忘了，而且意見本身的意義也常常被遺忘了
2.19 我們要珍視每一種在一定程度上含有被通常意見忽略了部分真理的意見
2.20 在人類現(xiàn)有智力的狀況下，只有通過(guò)意見的多樣化，真理的各個(gè)方面才能得到公平競(jìng)賽的機(jī)會(huì)
2.21 意見自由和表達(dá)意見的自由對(duì)于人類精神福祉的必要性
2.22 公眾討論的真正道德
第3篇 《輿論》選譯
說(shuō)明
3.1 我們對(duì)自己生活所在環(huán)境的認(rèn)識(shí)是多么間接
3.2 “仆人眼中無(wú)英雄”
3.3 在很多事例中，人們幫助創(chuàng)造了使自己作出反應(yīng)的那種虛構(gòu)
3.4 人對(duì)自己所處環(huán)境的調(diào)整，是通過(guò)虛構(gòu)這個(gè)媒介而發(fā)生的
3.5 在我們能夠?qū)Ω墩姝h(huán)境之前，我們必須在一種較簡(jiǎn)單模型的基礎(chǔ)上再造環(huán)境
3.6 安排假環(huán)境的人是知道真環(huán)境的
3.7 沒(méi)有某種形式的書報(bào)檢查制度，就不可能有嚴(yán)格意義上的宣傳
3.8 政府為了使信息傳遞給“每一個(gè)人”而作出的努力
3.9 75％以上的人對(duì)報(bào)紙上關(guān)于外部世界新聞的注意力是相當(dāng)?shù)偷?br />3.10 人們往往只能用很少一些詞來(lái)表示接連發(fā)生的一系列行動(dòng)、思想、感情和結(jié)果
3.11 人們掌握的詞語(yǔ)比他們所要表達(dá)的思想少得多
3.12 我們的意見不得不把他人的報(bào)告和我們的想象拼合在一起
3.13 我們看到什么事實(shí)取決于我們站在哪里以及我們眼睛的習(xí)慣
3.14 40個(gè)觀察者看到了他們對(duì)打架這種事的成見
3.15 成見體系可能是我們個(gè)人傳統(tǒng)的核心，是對(duì)我們社會(huì)地位的一種防衛(wèi)
3.16 成見的特點(diǎn)是它先于理性的運(yùn)用
3.17 來(lái)自外界的刺激會(huì)喚起成見體系的某一部分
3.18 報(bào)紙的編輯每天都在被重新選擇
3.19 很難把報(bào)紙與任何其他實(shí)業(yè)或公共機(jī)構(gòu)作比較
3.20 發(fā)行量只有在可以賣給廣告客戶時(shí)才是一種財(cái)產(chǎn)
3.21 一家報(bào)紙如果疏遠(yuǎn)了有購(gòu)買力的公眾，就失去了它現(xiàn)存的一種不可缺少的財(cái)產(chǎn)
3.22 讀者是對(duì)他自己對(duì)一家報(bào)紙之忠誠(chéng)的唯一的、每天的評(píng)判者
3.23 我們傾向于通過(guò)看一家報(bào)紙?jiān)鯓訉?duì)待與我們有關(guān)的新聞來(lái)評(píng)判這家報(bào)紙
3.24 除了有興趣的當(dāng)事人，幾乎沒(méi)有人能夠檢驗(yàn)一篇報(bào)道的準(zhǔn)確性
3.25 讀者對(duì)新聞的一些內(nèi)容有著非常明確的先人之見
3.26 報(bào)紙是按照讀者希望讀到與自己有關(guān)的事情這個(gè)原則來(lái)編輯的
3.27 只有在事情的某些方面成為既成事實(shí)時(shí)，才能把新聞從可能的真相之海中分離出來(lái)
3.28 新聞首先不是社會(huì)狀況的一面鏡子，而是對(duì)其中一個(gè)突出方面的報(bào)道
3.29 哪里有好的記錄裝置，哪里的現(xiàn)代新聞服務(wù)工作就有極大的準(zhǔn)確性
3.30 新聞的確定性與記錄方法有非常直接的關(guān)系
3.31 “通向新聞的很多直接渠道已經(jīng)被關(guān)閉，提供給公眾的信息首先要經(jīng)過(guò)宣傳機(jī)構(gòu)的過(guò)濾”
3.32 宣傳員的發(fā)展表明現(xiàn)代生活中的事實(shí)不會(huì)自發(fā)地形成它們被人知道時(shí)的那種形態(tài)
……
第4篇 《人民的選擇》選譯
第5篇 《自由而負(fù)責(zé)的傳媒》選譯
第6篇 《傳媒自由：原則是概述》
第7篇 《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》選譯