增訂本中國禪思想史

定　價：￥38.00

作　者：	葛兆光著
出版社：	上海古籍出版社
叢編項：	從六世紀(jì)到十世紀(jì)
標(biāo)　簽：	佛教

購買這本書可以去

ISBN：	9787532550944	出版時間：	2008-12-01	包裝：	精裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	473	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　盡管今天禪宗歷史和思想的研究已經(jīng)是一個國際化的領(lǐng)域，在這領(lǐng)域中有各種各樣的研究方法，有從內(nèi)在體驗出發(fā)的探討禪思想，有立足于后現(xiàn)在理論闡發(fā)禪思想，有從文獻考據(jù)學(xué)研究禪宗，有對禪宗歷史進行藝術(shù)演繹和意義發(fā)揮，但是作者與這些都不一樣，而且也沒有像通常那樣把禪宗依照時間、宗派詳細解釋，而是首先依據(jù)各種文獻梳理禪學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，把禪宗的發(fā)展分為幾個階段，總結(jié)出每一個階段的特征。這樣讓人對于禪宗理解不再是幾個宗派的簡單認識，而是不同時期的禪宗究竟是怎么發(fā)展的，它具有何等的特征與形態(tài)。

作者簡介

　　葛兆光，教授，男，原籍福建，1950年生于上海。1984年北京大學(xué)研究生畢業(yè)，1984年10月至1992年3月任江蘇省揚州師范學(xué)院歷史系副教授，1992年至2006年任清華大學(xué)人文學(xué)院教授。1968年上山下鄉(xiāng)，1971年10月至1978年3月在貴州省凱里縣磚瓦廠、農(nóng)藥廠、供銷社當(dāng)工人，1978年考入北京大學(xué)中文系，1984年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系研究生班。曾任揚州師范學(xué)院歷史系副教授?，F(xiàn)任清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)校務(wù)委員會委員。兼任國家古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組成員，高校古籍整理研究委員會委員，教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，北京大學(xué)古文獻學(xué)研究中心、北京大學(xué)東方文化研究院、復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)研究中心、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)研究中心、中國社會科學(xué)院研究生院兼聘教授及日本京都大學(xué)、比利時魯汶大學(xué)、香港浸會大學(xué)、臺灣大學(xué)等?？妥淌凇Ｖ饕饔小抖U宗與中國文化》（1986）、《道教與中國文化》（1987）、《漢字的魔方――中國古典詩歌語言學(xué)札記》（1989）、《唐詩選注》（1994，1999）、《中國禪思想史――從6世紀(jì)到9世紀(jì)》（1995）、《葛兆光自選集》（1997）以及《中間思想史》兩卷本（1998、2001）等。

圖書目錄

新版序
導(dǎo)論關(guān)于中國禪思想史的研究
引言
第一節(jié) 禪思想史研究中的文獻考證及評估
第二節(jié) 禪思想史的內(nèi)在理路尋繹與外在走向描述
第三節(jié) 禪思想的歷史闡釋
第一章從達摩到弘忍的時代
引言
第一節(jié) 6至7世紀(jì)的禪史考察
一、6世紀(jì)北方的禪師與禪學(xué)
二、南方禪學(xué)的東西兩支及其特點
三、達摩一系的自北而南
四、7世紀(jì)的東山法門與禪宗的崛起
第二節(jié) 南北文化的交融與禪思想的成立
一、從“婆羅門外道”到“大乘禪法”
二、道信、弘忍時代的禪方法
三、從方法到思想
第三節(jié) 從印度禪到中國禪
一、宗教救贖的生活化與心靈化
二、宗教救贖與心靈超越
三、前期禪思想的未完成使命
第二章 7世紀(jì)末8世紀(jì)初禪宗的分化
引言
第一節(jié) 7世紀(jì)末8世紀(jì)初禪門的分布
一、東山門下十大弟子
二、法如、老安、玄賾、神秀及其周邊禪門
三、西蜀與東吳
四、惠能及其在大梵寺的開法
第二節(jié) 禪思想的分化與轉(zhuǎn)型
一、念佛禪法
二、心為根本
三、本來無事
第三節(jié) 惠能禪思想的成立及其意味
一、《壇經(jīng)》的問題
二、惠能禪思想的內(nèi)在理路
三、終極境界與宗教生活
第三章北宗禪再認識
引言
第一節(jié) 北宗禪史實的重新梳理
一、盛中唐之間南北之諍的延續(xù)
二、北宗禪的全盛期
三、北宗禪的逐漸衰退
第二節(jié) 北宗禪思想的重新審視
一、佛性與人心的懸隔
二、漸修與頓悟
三、清凈與自然
第三節(jié) 北宗禪意義的重新評價
一、從禪思想的歷史脈絡(luò)中看北宗禪
二、從中國思想史中看北宗禪
三、北宗禪思想的重新闡釋
第四章重估荷澤宗
引言
第一節(jié) 神會與荷澤宗的史實疏證
一、關(guān)于滑臺大會
二、洛陽之行及天寶十二載的被逐
三、“香水錢”問題
四、荷澤門下的地理分布及其影響評估
五、荷澤宗的盛衰
第二節(jié) 荷澤宗思想理路中的新與舊
一、依何經(jīng)典？
二、“知之一字，眾妙之門”
三、立無念為宗
四、頓、漸之間
第三節(jié) 荷澤宗在禪思想史轉(zhuǎn)型期中的意義
一、昭示丕變
二、禪宗士大夫化的肇始
三、從清凈無垢的禪到自然適意的禪
第五章禪思想史的大變局
引言
第一節(jié) 中唐南宗禪史實考辨
一、燈史馬祖、石頭兩系分派之辯證
二、洪州門下各弟子的地位問題
三、洪州宗與荷澤宗關(guān)系試測
四、洪州宗與牛頭宗
第二節(jié) 從即心即佛到非心非佛
一、“即心即佛”說的淵源與傳承
二、“即心即佛”說在理路上的缺陷
三、“非心非佛”說與中唐的禪風(fēng)巨變
第三節(jié) 南宗禪的最后勝利及其它
一、南宗禪與文人士大夫的生活情趣
二、文人士大夫?qū)ΧU思想的選擇
三、南宗禪的非宗教化
尾聲 9至10世紀(jì)禪思想史的轉(zhuǎn)型
引言進入“五宗”時代的禪門
第一節(jié) 經(jīng)典與真理：“不立文字”的傳統(tǒng)如何堅持
第二節(jié) 不落空與不滲漏的“活句”：禪宗借語言表現(xiàn)真理的新策略
第三節(jié) 公案、機鋒是詩歌：當(dāng)宗教信仰成為藝術(shù)游戲
結(jié)語晚唐五代禪宗的文人化和禪思想的文學(xué)化
附錄歷史、思想史、一般思想史——以唐代為例討論禪思想史研究中的一些問題
主要征引文獻
重要僧名及生卒年索引
1995年北京大學(xué)出版社版后記