先秦諸子禮學研究

引論禮學的誕生
第一章 道家之禮學
第一節(jié) 老子之禮學
一、批評禮和禮治
二、道主宰天、帝、鬼神
三、學禮方法
四、道治依賴于天子、諸侯王
五、肯定喪禮和祭禮
第二節(jié) 莊子之禮學
一、禮是亂之源
二、儒家崇禮的錯誤
三、禮儀的道家化
四、樂的道家化
五、道中有禮且道為禮源
第二章 儒家之禮學
第一節(jié) 孔子之禮學
一、三代之禮的相因與損益
二、為國以禮
三、禮規(guī)定德與德支撐禮
四、情禮不可分
五、贊美《韶》、《武》而否定“鄭聲”
第二節(jié) 孟子之禮學
一、肯定禮的價值
二、禮內在于人之心性
三、厚葬久喪
四、肯定“今之樂”
第三節(jié) 茍子之禮學
一、禮的政治、人生與形上價值
二、禮為政治制度、道德規(guī)范和宇宙之道
三、禮樂同構
四、隆禮重法
第三章 墨子之禮學
一、維護禮的等級性而否定禮的宗法性
二、肯定祭祀之禮并論證其社會價值
三、批評三代喪禮和儒家喪禮而另制墨家喪禮
四、廢棄三代禮儀制度而另制墨家禮儀制度
五、批評樂的危害性
第四章 法家之禮學
第一節(jié) 商鞅之禮學
一、禮生于“下世”而存于黃帝或三代之時
二、三代之禮各不相同
三、儒家之禮是亂國亡國之源
四、刑有禮的印記
第二節(jié) 韓非之禮學
一、維護君臣等級
二、批評德治又歸德于禮
三、肯定禮儀又重情輕禮
結語
參考文獻
附錄一 郭店儒簡之禮學——兼與孔子禮學比較
附錄二 《禮記》之禮學
附錄三 先秦諸子法律發(fā)生論
附錄四 告子辨析
附錄五 告子哲學的儒家歸屬
后記
補記