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內(nèi)容簡介

　　在本書的五個部分中，單是研究《蒙古秘史》中的阿蘭豁阿感生神話傳說的篇幅，就達全書四分之一左右，本身就幾乎可以做為一部“專著”出版了。使我感興趣的是，圍繞這一古老神話傳說的產(chǎn)生來源，又從中引發(fā)出對“黃金家族”概念的討論，顯得極其生動熱鬧。我歷來認為，學術(shù)領(lǐng)域應當特別重視討論、爭論、商榷的必要性，提倡爭鳴，鼓勵爭鳴，保護爭鳴。或許正是兩位年輕學子的“商榷”和質(zhì)疑，才極大地激發(fā)了本書作者進一步思考和闡發(fā)其觀點的熱情，一連氣寫了將近十萬字，大大深化了對問題的認識。顯而易見，這種基于平等和相互尊重的討論，即便言詞有的地方不免稍顯尖刻，實際效果卻肯定有利于學術(shù)的進步，實應大力提倡。本書最后兩部分關(guān)于龍馬和方位的研究，是作者有意離開學界研究的熱點，獨辟蹊徑，意在拓展全新的空間，弄清歷史上鮮為人知的一些難題。這種探索也很可貴。由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、社會發(fā)展階段等各種因素的影響，北方各民族流傳下來的典范史料和實物，實在太少了。

作者簡介

　　阿爾丁夫，1937年生教授1980年春始踏上高校教壇。不久，便確定了在搞好教學的同時，堅持科學研究的方向。原因是既不甘心做“教書匠”，也不愿當“天橋的把式”。研究方向幾經(jīng)調(diào)整，最后定位于北方民族古代文化和古代北方民族文化。這是一個本人從未涉足過的領(lǐng)域，積累幾近于零．所以必須一切從頭學起？于是一邊埋頭學習，一邊潛心研究，于是陸續(xù)有文章面世。本書結(jié)集的便是其中的一部分。不迷信任何權(quán)威，勇于探索和挑戰(zhàn)，故在若干問題上獨樹一幟。

圖書目錄

序
第一叢／文史研究
　《成吉思汗的兩匹駿馬》研究中的若干問題
　《江格爾》產(chǎn)生和形成時代初探
——兼談《江格爾》創(chuàng)作權(quán)歸屬問題
　哈斯寶《新譯紅樓夢》成書年代考
——兼談依據(jù)的“底本問題”
　耐人尋味的“大同小異”及其原因
——從蒙古族和北方其他民族的三類口頭創(chuàng)作之比較，看蒙古族文學史的源頭
　“固有”還是“承受”
——關(guān)于蒙古族“天光”感生神話的來源
　有關(guān)胡笳的幾個問題
　有關(guān)滑雪與滑冰最早的文字記載
——談中文版《簡明不列顛百科全書》關(guān)于“滑雪運動”、“滑冰”條目釋文的歷史部分
　一篇內(nèi)容獨特的蒙古族神話
——談保存在羅布桑卻丹《蒙古風俗鑒》一書中的《分離神話》
　羅卜桑丹津《黃金史》一書存在后人續(xù)作成份
　羅卜桑丹津生活時代和《黃金史》成書年代考
　羅卜桑丹津《五臺山旅行指南》成書、刊行年代考
　羅卜桑丹津編譯的另一部著作一一《清涼山志》
——兼談有關(guān)五臺山佛教志方面的蒙古文著作
第二叢／阿闌豁阿感生神話傳說研究
　感天狼而生還是感光而生
——關(guān)于《蒙古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之一
　圖騰還是神道設教
——關(guān)于《蒙古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之二
　“孛兒只斤”一一天狼種的標志
一——關(guān)于《蒙古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之三
　釋“庫克蒙古”
——關(guān)于《蒙古秘史》中阿闌豁阿感生神話傳說新探之四
……
第三叢/民歌研究
第四叢/龍馬研究
第五叢/古代空間方位研究
后記